「てならいのうた」
「健常を騙る異常性について」
障害者児童に向けた対策
不登校児童に向けた対策
どちらも文科省が仕切って
学校に 先生たちに
適切に対処するようにと
丸投げしている
各教育委員会も学校も
指針に沿って
一生懸命やっているんだろう
ふたつを並べて
しばらくじっくり眺めてみると
不思議な気持ちになる
不健康で差別的な人間の
健康で平等を装う
黒く腐った意志を感じる
健常者と障害者を区別する意志
登校する児童と不登校児童とを
区別する意志
根底には
つつがなく普通の授業を受けられる児童
それが「児童」のモデルになって
そのモデルから乖離する分
その乖離が大きければ
特別に支援を要すると勝手に対策して
分離した教育を行っている
そうやってまた
教育界の常識を造っているのではないか
障害者と健常者と
あるいは就労者と不就労者と
混在して何の不便もない
それどころか
誰もが自由に居心地よく暮らせる
そんな社会を創造したら
すむ話ではないのか
そちらの方の努力は一切為されずに
細かく分断だけを行う
「これは」とは言わない
「この発想は」と言おう
この発想は
旧優生保護法に通底するのではないか
学者や有識者を見たまえ
報道や国民を見たまえ
「子どもたち」のために一生懸命だから
障害児童のための特別支援学級も
不登校児童のための特別の学級も
とりあえず「是」としようと
みんながそういう姿勢でいる
あきらかに現在社会は
社会にとって「手のかからない子と」
「手のかかる子と」に分けていて
それが社会の意志として
現実化されているのだ
きわめて少数かも知れないが
わたしたちは
そこまで許諾した覚えはない
2025/09/30
「自分と戦って負ける話」
お前は何者でもないと
指さして言う奴がいてもさ
ぼくならば
お前こそ何者でもない
と言い返すことが出来る
まったくその通りでさ
ぼくを超える人間なんて
ぼくが認めなければ
それですむ話だ
友だちの数はって聞かれたら
ぼくは零だよって言う
資産はどれくらいかって聞かれたら
ぼくは零だよって答える
地位も名声も残さず
何の力も権威もない
社会が認めるところによれば
超凡人の中の凡人
ぼくからすれば
これが前人未踏の「ザ・凡人」
それでもって偉ぶらない
過度に謙らない
粋でスマートでカッコいいって
ぼくがぼくを認めれば
まったくその通りでさ
それですむ話
自分が自分と戦って
負け続けたらこうなる
後退して
これ以上後退できない所に来たら
怖れる何者もない
叩かれたら叩き返す
その一択になる
2025/09/29
「それぞれに歩いて進んで」
理解者も読者もいらない
ぼくの表現には不要だ
ぼくの表現の理解者はぼく自身であり
読者もぼく自身だ
ここははっきりとしておきたい
しかしぼくには家族があり
そのなかでは
ずいぶんといい加減なところのある
ふつうにだらしない家庭人
として振る舞っている
つまり孤立的でも拒絶的でもない
優れてもいないし偉くもない
こうしてやってきて
もうすぐ何かに躓いて
それっきりになるかも知れない
そこから先は偉人も凡人も
風や水や大地に紛れて同じになる
やれやれってことで肩の荷も下ろせる
みんなおんなじだ
すたすたとか
とぼとぼとか
ぎりぎりとか
ぎくしゃくとか
それぞれに歩いて進んで
歩けるところまで歩き通して
突然その道は途絶える
その人も歩いた道も消える
ただそれだけのことだが
人間界では
たいへん重たいことになっている
2025/09/28
「逆向きの話」
少し前に、不登校児童の増加について書かれた記事を読んだ。数十年前に社会問題として騒がれてから、いろいろに対策が取られてきたのだろうけれども改善していないと知った。
何も対策をしていなかったらもっと増加していたはずだ、と言う弁明は成り立つ。
最近の少子化の問題も、有識者会議のような話し合いが持たれ、いろいろな対策も進んでいるかと思う。でも、不登校問題と同じで、なかなか解決の方向に進まないだろうなと言う気がする。そのあげく、いろんな対策を講じたが、諸事情により効果が見られなかった、という弁明を聞くことになるのではないかと考える。
どうして不登校児童の問題も、少子化の問題も解消しないかというと、第一にはそれらが問題だと考える考え方があるからである。不登校が問題というのも、少子化が問題だというのも、大人たちがそう思うからであり、特に自称他称の、日本国を考えたり、日本社会を考えたりするエリートたちがゆゆしき問題だと認識するからである。
不登校児童というのは、学校に行くのがいやだと、それだけを言っているのである。いやなら行かなくてもいいよ。行かなくても生きていける世の中であり社会だよと、そうなっていればよいだけのことである。
世の中なり社会なりがそうなって行けばよいのだが、それは断固拒否、と世の中や社会は、言ってはいないが言っているのである。少なくとも、そういう意志は見え見えである。
もっと言えば、学校を好きになれと押しつけている。
少子化問題もつまるところはそれと同じだ。
生きること、生活していくこと、遊ぶこと。そうしたことがストレスなく楽しく活気ある社会なり世の中であれば、自然と結婚もし、子どもを産み育てることに躊躇したりはしないだろう。
現在のこちらの対策としては、補助金、援助金などで若い夫婦を支援していこうというのが主流のようだが、金だけで解決するものかどうか疑わしい。
最終最後のことを言えば、結局は世の中や社会の問題だよとぼくは思う。枠の側の問題で、それが内に存在する人間及び人間性に影響を与えて、そうした現象を生じさせているのだと思う。階級があり階層があり、さまざまに固定した社会や世の中の閉塞があり、そこを摘出したり抉ったりしていかないと、解決しない、乗り越えていけないという気がする。そうして実はみんな他人事で、本気で解決を考えているなんてことは皆無だろうと、ぼくは思っている。
世の中や社会、その枠組みをこしらえている側が、個々人に向かってこうしなさい、ああしなさいと指導したり、誘導したりしている内は駄目で、これは真逆にならなければならない。そうしないと解決しない難しい問題だとぼくは思う。
枠組みに、個々の人間を順応させるのではなく、個々の人間に沿った枠組みになるように、常時枠組み自体が人間に沿ったものに変わり続けていくのでなければならないという話だ。
2025/09/27
「終焉の方角」
男と女で「人」
つまり「ひと」と読むならば
善悪で一つ
右と左で一つ
保守と革新で一つ
総じてこれらを
「しゃかい」と呼ぼうか
行き交う道は
右折もあれば左折もあり
誰もが道なりに
紆余曲折しながら
前へと進んで行く
右も左もいやならば
道なき道を行け
イメージの荒れ地には
人の踏みしめたあとがない
ばかりか獣道もないぞ
行く手には藪が生い茂り
茨に遮られ
失敗したなって後悔もするぞ
寂しくて寂しくて
失敗を笑ってくれる目もなくて
ポツンとひとり言葉を失って
立っているのがやっとだぞ
人恋しくなって駆け出せば
次から次と
茨の罠に嵌まってしまい
ついに進むことを諦めると
イメージは消えて
四囲わずか数メートル
の生活世界に帰還するんだ
言葉の消えた現実
言葉のない人生
ってやつにだ
その時はもう半分死んでいて
心身の折り合いも付き
世界の見え方も違っている
2025/09/26
「ペンしか持たない手」
意味を含んではいけない
倫理を語ってはいけない
真理と美だけを
そう
難しい文字列の中に
そっと潜ませてあるふうに
霧状に吐き出す
一篇の詩はそういうものかも知れないが
残念でした
ぼくは高尚な詩が嫌いです
高尚なものが嫌いです
そう
真理と美の重石よりも
漬物石のにおいが好きでした
たくあん漬けや
白菜漬けのあのにおいが染みついた
老婆の
思いのほか若々しい掌も
ペンを持つ詩人の手が
ぼくは嫌いです
そんなんで
青ざめた顔で
真理や美を説かれたって
笑止千万です
2025/09/25
「虫の声」
秋の虫の声を聞いた
松虫だろうと思ったが
よく分からない
古代から中世の奈良や京都では
トレンドだったかも知れないが
現在のぼくらは
あまり気にすることがない
近場で聞くとハッとするが
たいていそれで終わる
情緒も風情もへったくれもない
何の感興も起きない
すぐに意識から消える
今では虫の名前も鳴き声も
どうでもよくなった
恋や愛の歌にも
童謡にも
もう使われていないだろう
周囲や社会がそうしてきた
と言うだけではなく
ぼくらもその流れに乗ってきた
よくもないが悪くもない
自然とそうしてきた
気がつくとこうなっていた
悲しくはないが
ぽっかりと
またひとつ心に隙間が出来た
そういう気がするだけだ
2025/09/24
「理不尽なぼくの苛立ち・悪口」
スマートで
苦悶や醜態をさらさない
それが若者たち
また現在の思考者や表現者の
特徴と言えば特徴だ
みんなダサいことを怖がっている
何が怖いかというと
仲間から干されること
読者が付かないこと
需要に違うこと
要するに
利にならないこと
生きることに不利に働くことは
したくないのだ
逆向きに言えば
軽やかに
爽やかに
ゆとりあるように見せるには
そうするしか
ほかにやり方がないのだ
新しいつもりなのだろうが
半世紀以上前からなされていた
ぼくらは見て知っている
その手法は確かに今でも効果的だ
スマートに
間接的に
ペットに愛情を注いでいる時のような
時間と空間を演出し
そこに引き込もうとする
なんならそれで
自分の満足も叶えている
そういう手法なのだ
ぼくからすれば
優しさを武器にする
厄介な面々なのだ
引っかかりを作らないことは
ぼくには恐ろしいことだ
言葉にならない小さな挨拶をして
心の視線の向きを
ぼくは変える
そういう面々は
傷をなめ合うような
同好の集まりを
必要とするし
求め合う
悪くはないがよくもない
2025/09/23
「ぼくはきみの読者になる」
文字を記す時
内語を呟いていて
目は文字を追う
そこに自問自答が成立し
会話が成立し
救済がある
書くことは救済である
ぼくの見つけた救済である
社会には通用しなくても
自分には通用する
ひとりの自分が
問うたり答えたりして
文字を記す時に
もうひとりの自分が
それに答えたり問うたりして
いつの間にか夢中になって
書き続けている
だから書くことは救済である
ぼくの見つけた救済である
通用するかしないかを
考慮しなければ
きみの救済にも
繋がるかも知れない
きみが白紙や心に文字を記す
その時
きみの読者はきみ自身だが
書かれた文字の
二番目の読者はぼくになる
2025/09/22
「老人期の視界」
こうして歳を重ねてみると
当然だが赤ん坊の視野は狭く
奥行きもない
幼児になっても
少年少女期でも大差ない
青年期や成人期では
当人たちはずいぶん視野が広がったように
感じているかも知れないが
やはりまだまだ狭い
壮年期になって
世界大を見ることが出来るようになった
とぼく自身もその当時は思ったが
いまの歳になってみると
意外にまだまだだったなという気がする
上手く伝わらないだろうが
生涯を越える見え方
ないしは時間軸がまったく別物になり
拡大した時間内部が見えるようになってくる
そういう違いに
今現在は対面しているところだ
これは言っても仕方のないところで
なってみなければ分からない
分からないから言っても無駄だと
ちょっとぼくらは
諦めてしまうところがある
2025/09/21
「生きているだけで人は波紋だ」
その場所に立てば
支援も援助も出来る
だがすべての人を
完全に助けられるというものではない
仏ではないし仏はいないからだ
すべての人を助け
救うことの出来る道を求め考えた
中世の思想家は
一度の呪文を唱えよと教えた
それで救われますよと
けれども
それはほとんどペテンではないか
現代に生きるぼくらはそう思う
あえて思想家に寄り添って
その意図するところをくみ取れば
一度の呪文を唱えれば
信心すなわちそれまでの自分を葬り
即生まれ変わって蘇ることだから
それはもう
「お前はすでに救われている」
と言う理屈になろうかと思う
それはぼくらの考える救済とは違う
現に彼の死後に
すべての人々に救済が果たされたという
事実は見られない
現世での救済は
信心では行えない
やはり一挙にすべてを救うことは
夢でしかなく無理がある
ぼくら人間には為し得ない
ひとつは経済的な解決としての救済
もう一つは煩悩を含む精神上の救済
個別にか同時にか
解決すべき課題は依然としてある
みんなが考えて
それでも解決できない
出来なくてもこの課題は
人間が手放してはいけないことの
ひとつだ
太古から人間が持ち続けた
願望のひとつでもある
もう少し踏み込んで言えば
思想と言うものは
直接現実を動かす力にはなり得ない
直接動かすのは政治であり
あるいは経済的活動だ
考えているだけ
言ってみるだけでは何も変わらない
それはそうなのだが
人たちの思いや願いや考えについて
政治や経済の側が
全く無関心でいられるかというと
そうではないので
賢明な政治や経済は必ず
人たちの思いや願いや考えに
鋭敏に反応するはずなのだ
だから考えることは
無駄であって無駄でない
心に思い願うことも
無駄なようで無駄でない
中世の思想家が考えた救済思想だって
この高度文明社会の現在においても
吟味され検討され
参考にされたりもしている
こうしてみれば
多くの人たちの思いや願いや考えが
思想家を動かし
政治家や経済人を動かし
ひいては社会や歴史を進める
大きな原動力となっている
人の思いは態度や行動に表れる
それはひとつの小さな波紋だが
波紋は次々に伝播していく
だから極論すれば
生きているだけで人は波紋だ
2025/09/20
「喪失・脅え・豊穣」
このごろおねしょが多い
覚醒時の失禁もある
それで悩んでいる
そんな夢か現か分からない
緊迫した意識が
ありありと残って
これは夢か現実かと
自分に問いかけていると
プツンと切れて
目が覚めているのかいないのか
分からない状態が
しばらく続く
少し目が覚めてからもはっきりしない
ただの夢にしては
その時の自分の絶望感
自分を喪失した感じのリアルさは
とうてい夢と思えない
この現実こそが夢なのではと
つい疑うほどだ
よくよく考えて
時間もぼんやり経過して
おねしょや失禁の証拠は
どこにも見当たらない
夢だったのだ
この頃は睡眠が浅く短く
切れ切れになって
現実か夢かはっきりしない領域が
拡がってきている
現実の中に夢が夢の中に現実が
浸透滲出してきているのではないか
こうやって
自分を失っていくのではないかと
後からそんな脅えが来て
老いの寂しさも増す
悲しくはなく
ただゆっくりと階段を降りて行く
その気分をかみしめる時間が
実は思いのほか豊穣だ
2025/09/19
「受け身の生涯」
中学生頃になると
同級生の話が退屈に感じられた
それでも楽しそうに語らっているのを見ると
羨ましかったり疎外感を感じたりして
ちょっとした悩みになった
それ以降退屈度は増していった
だんだんと話を合わせる気にもならなくなった
そんなことを話して何が面白いんだろうと
いつも思うようになった
そんなことよりももっと
ぼくには話したいことがあった
聞いて欲しいことがあった
真剣にそう思えば思うほど
考えれば考えるほど相互に距離が空いた
気がつくとぼくは周囲に囲まれて存在した
そうして存在するそれらすべては
ぼくとは関わりなく
つまりぼくの意志や希望のようなものとは関係なく
そこに存在するものであった
親がいて兄弟がいて親族がいて
学校には同級生がいて上級生や下級生がいて
先生たちもいて
田舎もあり都会もあり
国があり世界があり宇宙があり
いろん決まりや約束事もあり
そんな中に放り込まれてぼくは存在していた
自分と自分の外側とは
そういうもんだと解するよりなかった
そしてそれを拒否したり拒絶する権限は
ぼくにはないもんだと考えていた
外堀はそのように決定してしまっている
もちろんぼくも部品の一部のように
現実の一員として機能するように
活動していたはずだ
息子であり甥っ子であり
弟であり兄であり同級生であり
同じ部落の友だちであるというように
しっかりそれに自分を当てはめていることが出来た
何の問題も支障もなく
それが当然と受け止めて暮らしていたと思う
それらはもうそうあるもので
ことさらそこでの出来事や事象や物象を
語り合っても仕方がないだろう
話しても退屈なだけだ
つまりその時にはもうぼくは
取り巻く外界
狭い意味での社会に関心を失っていた
それらはぼくを取り巻く現実ではあっても
ぼくの現実ではなかった
当時のぼくの現実は
夜になって夢の中に現れた
四肢は硬直し鼓動は高鳴り呼吸も切迫し
闇のなかを藻掻くように飛んだ
最後に落下するのがお決まりだった
現実に落下することは恐怖だった
落下しないように努めた
それがとてもつまらなかった
意味のある生涯を神話として書き残すより
意味のない生涯を送る仲間の一人として
緘黙の風をして
これからは自ら進んで落ちて行く
そういう方が劇的で
痛々しくて現実的でもある
誰もが避けたがる道を行くのは
宿命的だった気がする
不快に始まり不快に終わっていくのだ
火葬場では小さな骨片の代わりに
「感謝」の言葉が残せたら嬉しい
生涯は受け身から始まり
どう藻掻こうとも
受け身で終わる
2025/09/18
「変えようと思っていない証」
むかし学級委員長とかあって
推薦し合った上で
多数決で決めたりしていました
ぼくの経験では
各学期ごとに交代していましたが
でもまあだいたいは
同じような顔ぶれが委員長になった
成る人は成る人
成れない人は成れない人
成らない人は成らない人
自然とそういうのが決まっていました
本当は誰でも一度は成ってみたいんです
ですがそのうち
成れないことが分かってしまうんです
そうなると選ぶだけですから
興味も関心もなくなる
推薦の弁なんかお仲間だけ
それは今の大人社会も同じで
選ぶだけの選挙なんて
ほとんどの人は興味がない
関心も薄い
どんなに学校で
大事だ大事だと教わっても
ぎゅうぎゅうに
興味関心を詰め込まれても
どうだっていいと思うのが普通
友だちだからとか
家が近所だからとか
せいぜいそんな理由で参加するだけ
その構図は大人になってからも同じだから
大半は無関心で棄権
いま国や社会のリーダーを見ると
その所業は劣化していて
とうていリーダーたり得ない
人材不足とかではなくて
そもそも集団や組織や共同体に
リーダーを置くという考えが
古い西洋近代的な発想を借りたもの
それが賞味期限を過ぎて
そのまま使えると思って使っているだけ
バカのひとつ覚えみたいなものだ
こんな年寄りになってみると
小学生は
もっと自然に触れ合いながら
勉強などまったくしないで
遊んでいるのが一番だし
大人の公共的な活動においては
すべて当番制というのが一番いい
それでもどうしても
国のため国民のために働きたい
と言う申し入れをする人には
見返りも報酬もなく
ボランティアとして活動してもらえばいい
やりたいと手を挙げた奴にやらせると
たいてい失敗している
そんなんじゃ駄目だというのは
いやというほど分かりきった話であって
それをまだ信じようとして
続けようとしていることが駄目
誰も本気で変えようと思っていない証だ
2025/09/17
「その時のぼくはどこにいるのだ」
二次元のスクリーンに
現実の事象と
揺れ動く心が映っている
そして現実の事象と
それによって揺れ動く心とを
俯瞰で見ている心があり
その心こそが「自分」である
と言うことになっている
気に入らないが
どうもぼくは当事者ではなく
監視者のようなのだ
あらゆるものを監視して
意外にも
いちばん身動きがとれない
孤独なだけの「自分」だ
実体のない心というだけではなく
心という幻の上に
さらに幻を重ねた心が
「自分」の住み処となっている
さながらBIOSの上にOSを乗っけ
そこにインストールしたアプリ
のようなものか
感覚器を備えた身体と
社会環境を繋ぐ神経回路と
統合して出力する大脳皮質
と言うことであれば
大脳皮質が作り上げた「自分」
と言うことでもあろうか
その心が強く「自分」を主張するのだが
どうも気に食わない
強く「自分」を主張するが
お前は「わたし」ではないだろう
「自分」と言い張る
「わたし」の意識に過ぎないわけで
「わたし」を離れた「わたし」
に過ぎないではないか
他者から見れば
「身体」こそが「わたし」なので
「自分」を主張する心が
「わたし」だと認識している訳ではない
こうなると上位の「自分」
その心は
「自分」と偽る詐欺師のようなもので
「わたし」の一部をもって
「自分」こそが「わたし」のすべてだと
言っているに等しい
さすがにそうじゃないだろうと
ぼくは思っているが
はてさて
その時のぼくはどこにいるのだ
「斜陽」
九割の中流意識は
一つの国の存在意義として
最高度の到達だった
資本主義・民主主義の
勝利の瞬間でもあり
統一部族国家ないしは民族国家の
大勝利でもあった
人間また人間社会の
経済的課題をほぼ解決し達成した
それはしかし
いま思えばほんの一瞬だった
九割の中流意識は
現在ではほぼ何割かが中流に残り
何割かが上流に吸収され
残りの何割かは下流に沈んだ
これは根拠のないぼくの見立てだが
九割の中流意識は消えて
経済的分断が
また新しく始まったことを教えた
経済的目標が上位に達成され
これからは非経済的活動に
専念できるようになると
多くの人が思ったのに
そうではなかった
大きな雪崩が起きたように
経済的と非経済的とを合わせて
多くの人が地盤沈下と共に
沈み込んで行こうとしている
気候変動に似たものが
意識や精神世界にも起きていて
以前よりもずっと
社会的危機感の深刻度は増している
経済的と文化的と
どちらにも黄信号が点滅している
風雲急を告げて
ぼくらの深層意識が
すでに右往左往し始めている
加速する貧困に抗い
防衛することが
さしあたってのぼくらの
近近の所行になる
2025/09/15
「どこへ引っ張っていく?」
上下があり貧富があるこの世界は
なかなか思うようには改まりそうにない
そういうことを考えても
すっかり手遅れだと
諦めを説く人たちもいる
生きていくからには
利に聡くなければならないと
利を追うものは多くて
そうしてそれは
生き物としては当然の
本能的な行いで
誰も咎めることは出来ない
太古の島の住民に倣えば
歴史的な四則計算と積算をご破算にして
はじめからやり直せないだろうかと
八百万の神に問うたり願ったり
することになるかと思う
とりあえずそうやって願えば
あとは神の思し召しで
一人の人間の出来ることは
もう無い
そうしてたいていの人たちは
四苦八苦するけど何とかやっていけて
やっていけない人たちの中でも
わずかな人たちは悲惨な末路を迎える
そりゃあ世の中はそういうもんだと
したり顔で言う人もいる
目を背け顔を背け
悲惨な末路を身近にしながら
見ぬふり知らぬふりをする人もいる
そりゃあ世の中はそういうもんだと
愚鈍なぼくでも分かり始める
どこへ行こうか
日が沈み始めたこの世界の片隅に
ひっそりと老いたるものの向かう
伝説の姥捨て山があると聞く
賑やかな都会の街は苦手だ
肩の荷のすべてを下ろし
老いたるものは沈んで遠ざかる
若者たちの街
若者たちの現在
さあ今日からきみたちが
理想と苦しみとをともに背負って
前へ前へと歩いて行く番だ
この人間世界を
どこへ引っ張っていく?
きみはその重荷を
最後まで背負い続けることが出来るか
きみはその決意を表明するかも知れないが
いいか
本当の理想は
誰もその荷を負わぬことだ
その種の責任を放棄することだ
2025/09/14
「倭国夢想」
倭の国は百余国と言うからには
それぞれ部族共同体の段階にあったんだろう
小国なりに王も立っていて
隣国と仲良くしたり敵対したり
均衡関係にあったりもしたのだろう
そのうちに大乱があったと史実にはあり
結果として反動や反省も起こり
平らかにする方策が模索された
数十年あるいは百年を越えて
横並びの王たちの中から
王の中の王あるいは女王が立った
そこから統一までの道のりは急だった
慎重にまた時に強引に進められた
一人の王または女王の元に
各地の王たちは結束して協力することにした
交通交流は一気に開け
特に統一王の出自本拠地の風習風俗は
津々浦々に拡散したに違いない
家訓や部族の掟のようなものも
染み通るように波及した
ここで特筆すべきは
武力などの力による完全な
支配被支配の関係で行われたのではない
ということだ
三種の神器と独特の王位継承の儀式を持つ
一つの豪族王族の風習が
統一王位の継承にそのまま転移した
これは現代のわたしたちには
思いも付かないような出来事であった
つまりどうしてそうなったかは
わたしたちには考えも付かない
神話を読み解くことで
容易に分かることでもない
だがリアリズム論に立って言えば
現在世界に生きるわたしたちと大差ない
同じ人間がなしたことであって
いずれ解明は進むのだ
もしかするとその時代にも
プーチンがいてゼレンスキーがいて
習近平やトランプもいたかも知れない
あるいは石破や麻生や
小沢や野田といった面々も
その時代に溶け込んで存在した
そう考えてみれば
いずれ夜郎自大な連中の
力任せの仕業に過ぎないと見えなくはない
人間生活における経済という
アキレス腱を握ってしまえばこちらのもの
と考える野蛮さを持つだけだ
2025/09/13
「すれちがう理由」
経験的実感に寄れば
女性は地位や権威あるものに弱く
富や金のにおいにも弱く
さらに言えば手足の長さ
身体の大きさにも弱く
それを持つ者に目をやる時
その目はいつも輝く
当然だが若い頃のぼくは
地位や名誉もなく
金も知もなく
貧乏くさく痩せて背も低い
モテなくてダサくて
何の取り柄もない
世間知らずでもあった
いま思えば当然で
ぼくと仲良くしたところで
何も得がない
そういうことが直感されたんだろう
正しい判断と選択だ
そうして高齢になった今は
誰も近寄って来ない
ちょうどあの頃の再現なんだ
近づいたところで得がない
それが分かるんだ
人との関係で
そういうところに生きていない人だと
気付かれるんだ
(一人が平気な人だ)
現実生活における関係よりも
頭の中の思考に
重心が傾いた人なんだと知って
去って行くんだ
それで何が言いたいかというと
社会的通念としての現実と
ぼくの抱えるぼくの現実とは違っていて
ぼくはぼくの現実を
精一杯藻掻いて生きていると
そう言いたい訳なのだ
ぼくの現実は
あなたにとっては現実的には見えない
あなたにとっての現実は
ぼくにとって現実的ではない
現実と非現実(幻想)とが
ちょうど正反対
そういう関係になっている
この差異はとてももどかしくて
ぼくの生涯の悩みの種だ
2025/09/12
「敗戦を生きる」
いつからか人為の底が抜けて
地盤諸共全体がゆっくりと
沈下して行っている
生活の底が
労働の底が
気がつくと犯罪の底もだ
人工の枠組みばかりではない
人心の枠組みも抜けて
閾が消失している
これは善いことか悪いことか
科学的に論理的に
解析でき説明の付くことか
一方で成り行きだからと傍観して
もう一方では
徹底的な壊滅が
人間社会の知が導き出した解である
と受け止めようとしている
それでも空模様はいつも通りで
地域によっては快に晴れ渡り
雨雲の混濁の地もある
理念の敗北はいつでも
粛々と背後に迫り来るものだ
滅び行く時は時間がまったりと流れる
快か不快かで言えば
明るい快の中で滅びることが
阿鼻叫喚も無くてよい
そうしていつかまた終戦だよって
放送が流れてきたら
その時はやっと
戦没者記念碑の中に
ぼくらの名前も見つかるだろう
2025/09/11
「石碑の島」
戦後の教訓の一つとして
一夜にして
戦争から平和へと
人の心も
社会に吐き出される言葉も
変わったと
石碑の底に記述された
証言者の語るところでは
戦前も戦後も
どちらも真実で
どちらも嘘で
そこから導かれる解は
「意識はあてにならない」
ということ
状況が変われば
苦もなく一変する
それが意識の一つの性質であり
一つの本質であると
あれからさまざまに災害もあり
災害のたびに
後世に伝えようと
地域によっては記念館や
記念碑も建てられる
けれども戦後八十年の現在
人の意識
社会の共同意識
「それらすべての意識は危ない」
「すべてを疑え」
そうした過去の教訓は
ほとんど風化に瀕している
後世に伝える
という意識もまた意識
あてに出来ないと知る者だけが
こころに録して消さない
社会の表層に呟かれる言葉
人の口が軽々に発する言葉
それらには真と虚とが混じり合い
そこから導かれる解は
「意識はあてにならない」
ということ
その時は確かに真と思えるのだが
意識は幻であり
時の中ではかなく散逸する
こんなことをしていたら
島は石碑だらけになると
よいかわるいかは語らずに
島の一人が呟いている
2025/09/10
「瀕死と妄念」
ジリジリと歳をとる
ジリジリと貧しくなる
閉塞して
やがて病んで行く
こういうことにキレないで
飛ばずに歩いて行く
ぼくはきっと
原住民の血を受け継いでいる
数知れぬ大きな災害と
うなだれる目に飛び込む
一転しての豊かな恵みとの間で
成り行きの中に
八百万の神を幻視した
古くからこの地に住まった人たちの血を
だからまだ戦えないのだ
だからまだ
異議の申し立てを行えないのだ
もしキレてそれをすれば
この地を根こそぎにするまで
戦いを止めないだろうことが
分かっているからだ
統治者たちに舐められてきた歴史が
一気に噴火して
この地を瓦礫の地と化すことが
分かっているからだ
収奪のシステムから
身を守ろうとする若者たちの選択は
働かないことの一択だ
依存して寄生して
限界を超えたらその時は
死んで行こう
そんな若者でいっぱいだ
それは悪くない
悪くないぞ
ぼくが若ければ
この国にも社会にも絶望する
何よりもこの世界に生きている人間に
激しく絶望するだろう
政治家にも官僚にも
文明文化の先頭を切る人間にも
学者や知識人たちにも
大いに呪詛を吐くだろう
おまえらがこの地を汚した
おまえらが祖先の霊を食い物にして
渓流の清水に似た
この地に育まれた心性の全てを
汚濁させてしまった
消えよ
そう言ってしまいかねない
そう記述してしまいかねない
2025/09/09
「未来都市」
村の消えた都市部から
少しずつ「縁」の糸が消えて行った
人たちは繋がりの糸を切って
自由を得た
村がないから長もなく
代わりに「縁」のない
市長が立った
市長と市民との関係は
ひどく乾いていた
お互いに
義理も人情もない
サラサラとまたサクサクと
互いから遠ざかる
それが「無事」の証なのだ
微妙なバランスで
非人情的な関係が構築され
不干渉が成立する
いかにも都会的で未来的だ
互いに不服はない
そんな世界で
少しずつ少しずつ
人間の「自然」は居場所をなくし
そのうちには
AIじみたキャラクターしか
存在しなくなる
人間の身体が
頭脳だけというような
そんな街が
未来都市が
出来上がる
2025/09/08
「孤独な縄文人」
ここが先史の地なら
はじめに木の実を探して歩く
なければ草木の葉っぱを口にする
根を掘り穀物を探し
魚や小動物の捕獲も試す
場所が現代でも
同じようなことをする
食して腹に入れることが肝心で
やり方はたくさんあるが
足りればよい
今ここで縄文を生きるとは
どういうことか
この地を縄文と見なし
歩いてみるのだ
目の前にトレース紙をかけると
縄文の光景が浮かび上がる
ただそれだけで
ぼくは降り立つことが出来る
文明が虚飾に加担しても
元の姿形は
トレース紙の下に保たれている
複雑さを取り除けば
やることは同じだ
歩くこと探すこと
そうして全ての行いを
厭わずにやり通すことだ
それ以上でもそれ以下でもない
飾り立てた衣服から
飾りを取り除くように
意味づけられた観念の鎧を脱ぐと
すぐにそれは可能だ
この地には空と大地と
たくさんの虫などの生き物と
山があり草木がある
現代を遡るように縮小すると縄文になり
縄文から拡大を進めて上ると
現代へと至る
いつの間にかぼくは
現代に縄文を生きる人になる
2025/09/07
「対の島」
この島国は
南北・東西に細長く
多数の島嶼で形成される
大きくは四つに分断し
本州には脊梁山脈が縦貫する
山岳は風化岩や
複雑な岩種で構成され
平野は狭く地盤は軟弱である
そのうえ地震に見舞われ
津波の被害もある
さらには梅雨や台風があり
北日本の冬は
豪雪で覆われる
こうした事情は
豊かな自然の恵みと対をなしている
そしてこうしたことから
この地にたどり着き
住むことになった初期の住民
我々の祖先かも知れぬ人々に
万物に神の宿る島と印象され
長きにわたってその念は
積み重ねられていった
かも知れない
畏怖して去るには
あまりにも恵みは豊かであった
安堵してとどまるには
種々の災害は頻繁で
そのたびに一人も集落も
一から出直した
こうなれば互いに
「お互い様」としか言いようもなく
連帯感も平等意識も
自然に育まれていった
気がする
こころの地層を底まで掘ると
どうしても
そんな気になってくる
2025/09/06
「〈知〉と〈快〉」
ある解剖学者に依れば
身体的な奇形とは
長い進化の道筋の途中
魚類とか両生類とか爬虫類とかの
突然の再現なのだという
またある文学者に依れば
精神的な異常とは
人類の精神史における
いずれかの段階の
出現に他ならないという
そこから言えることは
現代に出現する
臓器の奇形も精神の異常も
過去の段階の現在的な出現で
縦型の段階が
横に展開したと考えられる
すると
全ての過去は現在的である
とも言える
するとするとどういうことになるか
わたしたちは
積み上げられた層であって
生き物の地層として
存在しているのではないか
そして現在とは
いずれかの層の出現として
現在という地表を
現出させていることになる
現代人として動き回る我々は
地表のように見られた我々であって
自身にもまた
そのようにしか見えていない
生活に支障は無いが
見えないものが見られる時代
それが可能になってきている時代だから
それを捨てるのはもったいない
想像・幻想は一種の遊びだが
せっかくの〈知〉的な遊び
〈知〉の楽しさ面白さを後回しにしてたら
貴重な一つの〈快〉を
無駄に捨てている気がする
2025/09/05
「育ちの話」
食べ物と一緒に
たっぷりの愛情を注がれると
生き物はみんな
穏やかに育つのかな
険しい顔つき
険しいこころは
その正反対で育てられたから
そうなったのかな
性格はそこで出来上がって
よい性格なら
一生の財産と言えるな
羨ましいけど
そう言ってしまえば
大事な人たちに
砂をかけることになるから
言えないな
それもこれも
ぼくが悪いと言えば
すむ話だな
運命を切り開く
力があればいい話だ
2025/09/04
「ありきたりの先を行く人」
生活者なのに
批評を住まわせている
生活は批評によって
批評は生活によって
互いにアクセルを踏みながら
ブレーキを踏んでいる
中途半端でピリッとしない
曇天か小雨模様の空
ばかりだったか
そんなことはあるまい
張り切って
模範国民の真似事もすれば
必死に雌を追いかける
雄になりきることもあった
曇天をこじ開けて
自ら輝く
星のようである時もあった
思うに
そんなことに価値はない
ただの成り行きだ
誇ったり威張ったりする何事も
そこにはない
もちろん恥ずべきでも
恐縮すべきことでもない
だが畏怖すべき
人たちはいる
向こうを歩く一群の人たち
こころを閉ざしていく
あの人たち
神話では
わたしたちと変わらず
ただ人間であるとだけ
記載されている
2025/09/03
「子猫と赤ちゃん」
木製の四角三角
立方体や直方体の玩具を
子猫がちょんちょんいたずらして
そばで赤ちゃんが見て
時々声を出して笑っている
動画の一コマだが
意味が分からない
時々子猫が赤ちゃんを
赤ちゃんが子猫を
ツンツンして
なんか分かんないけど
そこに
関係が出来ている
ペットをかわいがる人間
というのではない
お互いに
自分のことも相手のことも
分かっていないのだが
分からなくても
面白がることは出来ているようだ
なんだか不思議な光景だが
そこに敵意はなくて
赤ちゃんと子猫だから出来る
独特な関係の仕方が
ちょっと
尊い感じがしたな
人間の大人たちから
大事にされるもの同士だから
変に警戒もしないのかな
たっぷりの愛情を受けると
生き物はみんなこうなるのかな
2025/09/02
「先はまだ遠い」
現実に生きている時のぼくらの対応はどうかというと
ほぼ無意識の形を取っていると考えてよい
ああしようこうしようと考えて行ってはいても
考えて考えてそうしていることは少ない
いま流行の言葉で言えばほとんどアドリブだ
あらかじめ台本があり
それを読み込んで忠実に再現しているとすれば
それは意識的に生きているとも言えるが
ぼくらの実生活にそういうことはない
生きていると言うことは
アドリブを生きているということである
そうだとすると失敗もするし
大きく道を外れたことだってしてしまう
これは誰だってそうだろうと思う
集団とか組織とかの中で
家族とか恋人同士の間柄の中で
あるいは自分対自分の中で
思うようにことが進まなかったり
意図したことが上手くいかなかったり
あるいは自己合理化したり
ついついそうしてしまうとかそうなったとか
と言うことは山ほどある
人生の大半はアドリブだ
いつからかぼくはそう思うようになっていて
行き当たりばったりで生きていいのだ
と考えるようになった
そうしてアドリブが上手だったり
得意だったりしたら
そこそこやっていけるだろうくらいに思い
そのようにして生きてきた
結果はアドリブが不得意
辛酸をなめた
現実に生きる場に於いて
ぼくは力を抜いて脱力した
ずいぶん気を楽に持って生きることになったが
その分あまり得することにはならなかった
楽することは舐めることとは違う
真剣に気楽にやろうとしただけだ
人生はアドリブで思った通りに行かない
ことが多いのだが
それは生きることの基本の柱だから
やはり丁寧に対応しましょうというのが一つ
けれども不都合なこと不如意になることが
たくさん起きるので
それをあまり気にしないようにしよう
と言うのがもう一つ
普通はこの二つでいいと思うのだが
欲張りなぼくはもう一つ
非現実の時間を確保しておいて
自分を主人公にしたアドリブ舞台の全てを
反芻して批評することを考えた
「生きるとは何か」
そのことを自分の言葉で
自分にだけでもいいから納得出来るように
説明できたらよいと考えた
今は頂上に向かって五合目くらいまで
登ってこれたかと考えている
この期におよんで
先はまだ遠い
2025/09/01
「若い頃の自分へ」
若い頃は
自己否定とか自虐とか
そんなことばかりで
いっぱいいっぱいだった
友だちも無い
もてない
頭も運動もそれ以外も
飛び抜けたものは
何も無かった
そうして何も無いことに
年中うつむいていた
たぶんそれには理由がある
家族なのか地域なのか社会なのか
みんながそう見ていると感じ
それになりきって
そういう場所から自分を見ていた
それはほんとうの自分の目では無く
想像した他者の目であったり
乗っ取られた目であって
その目で自分を見ていたことになる
社会に同致していると錯覚した視線で
自分を責めていたことになる
長く生きてみて
よかったと思うところは
そういうところだ
自分が出来損ないのように思った
若い頃と違って
そういうことは何でも無いと
思えるようになった
なぜならたくさんの他人に出会い
出来損ないの人など
この世にただひとりもいない
それをしっかりと見てきたからだ
自分はただひとりの例外だ
そう思うほど
ぼくは傲慢ではない
自分で自分を責めた短所は
実はありふれたものだ
自覚するとしないにかかわらず
誰にもあるものだ
こうやって歳をとると
そうしたことは
みんなご愛敬のように思えてくるから
過度に心配もせず
深刻にもならない方がいい
まして少しずつ死が近づいてくると
逆にあの頃の真剣な苦悩は
生の実感に満ちていたと
懐かしくもなる
まぼろしである
幻想である
全ては頭が描いたドラマである
自分の考えたそれで
自分を傷つけるのはかまわないが
ほどほどにね
と言いたいわけだ
2025/08/31
「《恥は掻き捨て》論」
「旅の恥は掻き捨て」という言葉がある
ぼくなんかはすぐ口を滑らして
「人生の恥も掻き捨て」
なんて言ってしまいそうになる
半分はほんとにそう思う
重い責任感がのしかかっていそうで
逃れたいと思ってきたから
責任の生じない場で
のびのび暮らしたいって
昔の旅には少しそういうところがあった
破天荒になり平気で嘘をついたり
最近は旅よりも
人生でそうなっている気がする
ぼくも年取って少しそうなっている
どうせ死も近いし
何を言われたっていいやって
好きなことしよう
残りの人生好きに生きようって
ふと社会に目を転じると
何をやってもいいと思っているような
そんな人でいっぱいだ
常識じゃ考えられないことをやり
他人の目を気にしないとか
批判や意見に耳を貸さないとか
以前よりもずっとずっと大胆に
〈自我〉が社会に跳梁してる
そうじゃないそうじゃないって
思わず言いたくなるな
ぼくの場合は社会の外で
〈自我〉を解放しようというのであって
社会の中で解放したら
他人の〈自我〉を圧殺したり
封殺するように動いてしまう
同じく〈人生の恥は掻き捨て〉でも
ベクトルは違ってる
でも「看板」は同じだからな
そこでの責任もあり
言い訳も出来ないとな
「民主主義の破壊だ」
くらいじゃ済まないもんな
2025/08/30
「時空のウォーキング」
気楽な気分でランララン
気分も乗って
ホップ・ステップ・ジャンプ
子どもの頃によくやった
近頃また飛び始めて
ホップして戦後
ステップして明治維新
ジャンプすると
古代から縄文や旧石器時代まで
身軽にスイーッ
と飛べるようになった
着地はいろいろ
まだまだコンスタントには
飛べない
飛距離には波がある
この歳になって
こんなにも軽快に飛べるなんて
思いもしなかった
最近は食前に毎回飛んでいて
そのせいで
東京や京都より
前古代が身近になった
古代は昨日
弥生は半年前
縄文は一年前で
旧石器は二年前くらいの出来事
そんな近さに感じる
もっと大胆なことを言えば
現代社会を隈無く観察すると
実はあちこちに
時代のかけらが転がっていて
今を構成している
現代を支えている
ことが分かる
ただそれだけのことだが楽しい
ホップ・ステップ・ジャンプ
今日も軽快に飛ぶ
最後のジャンプで大きく
時代を下る
三四歳の子は旧石器
五〜七歳児は縄文
八〜十歳になると弥生
勝手に見立てて
勝手に会いに行く
誰がどうでも頑張れ先祖
頑張れ子ども
2025/08/29
「行方知れず」
しがらみに悪戦苦闘する
仲間たちと酒を飲み交わす
好きになった異性にこころを揺らす
会社では上司にかみつく
社会のど真ん中に生きていると
そんなことに囲まれてばかりだ
そうしてそれは
特に近代以降なら
当たり前の成人の暮らしの内実だ
さらに言えば
そんな暮らしの内実は
近代以前の遙か古代まで
似たり寄ったりで
ぼくら人間が生きることは
そういう現実を
地層のように積み重ねて行くことだ
そういう渦中にしかし
さまざまな改善があり進歩があり
というように人たちは尽くしてきて
いまも尽くしている
そこでちょっとだけ善くなったり
ちょっとだけ悪くなったり
そういうことが繰り返される
このことはちょっとずつ
ちょっとずつ進んでいくものだ
そうして歯がゆいことだが
こういう改善や進歩は
永遠に続く課題として
繰り返し続いて行くものだ
ずいぶん前に
ぼくらは自分の半分を
そういう世界に置き去りにした
放任した
あとの半分は
どこに行ったのだろう
行方知れずだ
2025/08/28
「老後の青春」
偽物の死者
中途半端な死者
今のぼくはそんなところだ
社会とのつながりがブツッと途切れて
人としては生きているだけ
寝たきりや瀕死の有様と
大きくは違わない
人間の人間らしい部分については
ずいぶん前に権利放棄した
人並みには十分やり終えて
納得もして特に後悔と言うこともない
その部分では
やり残したと思うことはない
だから寿命にもしも
残りの時間というものがあれば
ぼくはこっちではなく
そっちに比重を置こうと
こっそりそう決めた
と言っても家族があり
人間らしい振る舞いをしなければ
ならない
その隙間を縫って部屋に籠もれば
書きたい言葉や残したい言葉の
探索に出る
これだけは言っておきたい言葉が
有るか無いかから始めて
二つ三つを拾い
あとは繰り言のように
手を変え品を変えしながら
何度も書き記す
ほんとうの
ぼくらの標的は何か
核ほどに威力ある言葉を練り上げて
標的にぶち込む
今は半分死者のぼくは
撃ちてし止まんの
老後の青春を生きている
2025/08/27
「生き物の宿命」
子どもが数人いれば
食べ物の奪い合いだけでも大変だ
理屈も何も通じない
先史時代よりさらに以前は
その理屈だってない頃だ
他人のものを盗むってことも
善い悪いの観念がない
盗むという観念もない
自他の違いも不分明で
個の好き勝手が罷り通る
原初の生き物ほどおそらくはそうで
数億数千万年かけて
やっと人間が善悪を編み出した
人間のお手柄だよねぇ
すごいぞ人間
そう言いたいけど
人間社会を見るとそんなでもない
けっこう荒れたり
隠微に争ったりしている
団結もあれば分断もあり
愛で繋がりながら戦争もする
細かく微細に観察しながら
人間社会はよくもわるくも
初源の生命体から
放射状に拡張して拡がっている
無限遠点から見ると
根っこはカオスな
脳を持たない生き物と同じで
変わり栄えしない
ここまでを見ると
生命というのは
所詮エゴから抜けきれない
この年になって無責任に言うと
命とか生命とかは
ただただ難儀に見えるなあ
それでも頑張って頑張って
生き物は
生きようとするんだもんなあ
ぼくも生きてきたもんなあ
精子が卵子に向かうように
生き物は死に向かい
その途次がどうであっても
その途次が生き物の生活になる
そういうことだなあ
死ぬまでの生活が宿命なんだなあ
2025/08/26
「工夫しなければ」
縄文期の海面水位が現在より高かったり
気温も今より二度ほど高かったと聞く
してみると暑かったんだろうな
きっとその頃の夏も
エアコンもない猛暑酷暑だが
渓流のそばに住んだり
遊びに出かけたりして
冷水に遊んで涼を取ったりしたのかな
ぼくらはそう言う機動性は悪いが
その分エアコンがある
便利もあるが電気代がかかり
そっちの不便さはある
どちらにも長所もあれば欠点もあり
時代時代で染まるしかない
結局同じだな
いつの時代も人間は
「工夫しなければ」だな
2025/08/25
「皮相の内側」
このごろはよく
反社反日という言葉を聞く
日本社会や日本国家に
反対したり背いたりすると
そう呼ばれるようだ
知らんけど
どうでもよいけど
社会を統率し
国としてまとめた主要な人物が
建国の祖として遇されて
我々国の民と国とには
二千年以上の歴史があると
誇らしげに話す者もいる
まあ弥生時代後半に
誰かがのし上がってきたんだろうが
今となっちゃ誰でもよい
小国の乱立や抗争があった
と言う資料もあるから
そのうちの誰かではあったんだろう
だからちょっとした状況次第では
建国の祖は別人の可能性もあった
もちろんこの島国は
弥生時代に出現したのではないし
遡って一万年以上続いた縄文に
出来たのでもない
それ以前からあって
遺跡や遺骨からは三万年前から
この島の住人はいたらしい
つまり旧石器時代には住民がいた
石器の加工なんて
今の意識段階になぞらえたら
小学生を超えたレベルじゃないか
言葉だって交わしていたさ
つまり想像以上に
ぼくらとは近接してる
我々の祖先とかルーツとかは
古代の朝廷の成立や
それを為した豪族の出自を問うだけでは
足りないんだよ
中途半端なんだよ
倭国は百余国の記載資料があるように
そうなると百人もの
統括者候補がいたわけだ
その一人が力をつけてのし上がり
以後は出自を神話化し
その神話の川下に向かって
統率支配の歴史をコツコツ積み重ねてきた
それだけのことなんだ
強いていえば武力に長け
優れた策謀家たちだったということだ
いい思いをしたい連中にとっては
神様仏様みたいに言いたいところだろうが
少し距離を置きたい住民にとっては
そんなでもなかったさ
後に蝦夷と蔑まれた東北の
縄文系の人たちは
そうした出来事は沿岸の火事
と言うほどでもなく
異国みたいなものだったさ
権力や権威
それに圧倒的な武力がなければ
共同体なんて
意外に脆いものなんだ
これからだってね
2025/08/24
「交叉する視線」
わたしは老人から子どもに至るまでの
村人たちの目にさらされた
棺桶の中の死者である
あるいはまた
川土手に横たわり
入れ替わり立ち替わり
烏のくちばしに啄まれる猫の死骸である
さらにまた
ある夏に道端の堀に涼を取り
運悪く人間の子に見つかり
さんざん竹の棒で激しく打たれて
道に轢死した一匹の蛇である
見る側からすれば
わたしたちは見られる側なのだが
見られる側からすれば
わたしたちはいずれも見る側なのだ
そこから言えば
わたしたちは選ばれし者だ
この世界には
見守る目のない死がどれほど多いことか
そこからすれば
わたしたちの無力な死でさえも
何事かであり得た
わたしたちの死を焼き付けた目が
確かに存在した
それがない死はもっと寂しい
その寂しい死は
浜辺の砂のように数え切れない
波は
それを知っているので
いつまでも
寄せて返すことを繰り返している
わたしたちの最期を見取った目は
後年その姿を文字に表した
不可解さ
凄惨さ
瀕死に触れた恐怖を
短く語った
わたしたちは死後も
見知らぬその目の持ち主の中に
生き続けていたのだ
2025/08/23
「老いの戸惑い」
境界を過ぎてたどり着いてみると
生きてもいない死んでもいないという
そこは特別の時空だ
神仏に近い場所だ
特別の褒美のように
その場所は真空で成り立っていて
狭く一歩進むと河原となり
振り返れば長い道程が続いている
考えている時間はない
いずれかの選択を強いられる
強制はそれだけで
後は一切が自由で摩擦がない
切り株に少し腰掛けて
来し方を振り返る
それはそのまま一択として決定した
道に迷ってきたものの
それが報いなのだと後で知ることになる
見えているのは
夢中で駆け抜けてきたその道で
いつもの世の人々が
ただこちら側に向かって歩いてくる
少し前に聞いたアナウンスでは
全てを一挙に救済できると聞いたのに
その方法が分からない
すれ違いざまに
気の利いた一言をと思うが
何も言えず
相手方にはわたしが見えていない
聞いていた話とはずれている
想像していた景色とは違っている
ただ暗澹として
すれ違いの道を下っていく
もしかするとわたしは
どこかで誤って
成仏できない霊に
なってしまったのだろうか
2025/08/22
「根源の大事」
世の中を変えたい
世界を変えたい
これには現在二つの行き方が示されていて
一つは政治によって
一気に変えようという方向であり
また別のやり方では
現在の世界と社会の
さまざまな分野領域の中で
時間をかけてコツコツと変えるやり方だ
ところで具体現実の社会を見ると
変わるものと変わらぬものが
併行して存在する
そこで大事なことは
変わらぬものを明確にしておくことだ
だれのために
何のために
現実社会はどう変わらなければならないのか
変わらぬものは人間の一生という柱だ
生まれ育ちパートナーを得て
子を産み育て老いて死ぬ
これが生涯の本筋として
その為の支障を取り払うこと
これが根源の大事であり
ごくふつうに暮らす人の生活苦が
軽減すること
それが次に大事な一つであり
もう一つはそうした人々の生活が
向上すること
どういう領域や分野でも
これらを第一の課題に考えなければ意味がない
人類史の最終最大の課題は
これ一つにある
もちろんさまざまな状況の変化により
喫緊また永続の課題は他にもある
けれども歴史の継続は
種の保存を本旨とするのであり
分け隔てなく
誰もが生き生きと生きられる
社会の創造が求められる
これが根幹であり人類史の幹だ
ここがしっかり弁えられていれば
どんなやり方でもアプローチの仕方でもよい
反対にそれがなければ
全ては枝葉末節のそれになる
2025/08/21
「根源の大事」
世の中を変えたい
世界を変えたい
これには現在二つの行き方が示されていて
一つは政治によって
一気に変えようという方向であり
また別のやり方では
現在の世界と社会の中で
時間をかけてコツコツと変えるやり方だ
ところで具体現実の社会を見ると
変わるものと変わらぬものが
併行して存在する
そこで大事なことは
変わらぬものを明確にしておくことだ
だれのために
何のために
現実社会はどう変わらなければならないのか
変わらぬものは人間の一生という柱だ
生まれ育ちパートナーを得て
子を産み育て老いて死ぬ
これが生涯の本筋として
その為の支障を取り払うこと
これが根源の大事であり
ごくふつうに暮らす人の生活苦が
軽減すること
それが次に大事な一つであり
もう一つはそうした人々の生活が
向上すること
どういう領域や分野でも
これらを第一の課題に考えなければ意味がない
人類史の最終最大の課題は
これ一つにある
もちろんさまざまな状況の変化により
喫緊また永続の課題は他にもある
けれども歴史の継続は
種の保存を本旨とするのであり
分け隔てなく
誰もが生き生きと生きられる
社会の創造が求められる
これが根幹であり人類史の幹だ
ここがしっかり弁えられていれば
どんなやり方でもアプローチの仕方でもよい
反対にそれがなければ
全ては枝葉末節のそれになる
2025/08/21
「今日は分からない」
西洋近代の影響の元
近代国家が世界中に誕生して
現代へと至る
その間に第一次世界大戦が起こり
共産主義革命から
ファシズムや全体主義も興り
第二次世界大戦と進んだ
いわば主義思想や経済の対立で
紛争が世界を巻き込む込むことになった
否定するわけじゃないけど
理性と自由の御旗は
大きな禍根と後遺症とをもたらし
高度文明社会の現在にも
傾れ込んでいる
「昌益」ではないが
ぼくらには
それらのことが全て「知」の過剰と写り
知は「欲」のビッグバン
その誘因となり引き金になったと見える
そのために新たな格差も生じ
支配の形態も複雑になった
そうして生まれたのが
現在では少し趣を変えて
「気楽に楽しく生きよう」
「イヤなことはイヤだと言おう」
「面倒なことや
複雑なことは考えないようにしよう」
「音楽を聴いて
ハッピーな気分で毎日を暮らそう」
「なっベイビーそうしよう」
って一部の若者たちは逃げ始めた
爺や婆の一部も後を追う
そう言う状況の中
真面目で
素朴で
欲浅く
物言わぬ大衆が
緩んで平和ぼけした渦中に
どれほど生き残っていると見ればいいのか
みんな欲に吸い上げられたか
その予備軍に過ぎなくなったか
分からない
実際に見聞きする人たちは
けしてそんなんじゃないのに
テレビやネットのニュースでは
我欲を「みんなのため」と表出したり
錯覚した連中がひしめいている
これが理性と知力を標榜する教育の
成果なのか
分からない
ぼくらには分からない
昔アジアの知としての仏教や儒教を受け入れ
千年後には西洋の近代知を受け入れ
縄文や縄文以前のこの島国の初源の文化は
この島国の初源のこころは
もう地中の底に埋め込まれてしまい
姿形をとどめなくなったか
分からない
分からない
どういう訳か
今日はもう分かりたくもない
2025/08/20
「ぽたり」
人間界に
ずいぶん長居しすぎた
見たくないことも聞きたくないことも
見たり聞いたりしてきた
よいこともたくさんあったが
よくないことの方が多い
ぼくだけかも知れないが
希望よりも
絶望的になることの方が多かった
もうだめかもって時は
強く頭を振って悲観を追い払った
なぜかよく分からないが
延命は
人間に課された義務
そう考えてきた
蝉のように夢中に
ひと夏を鳴き続けて
ぽたりと地に落ちる
そんな生き方だって
よかった気もする
2025/08/19
「脳みそに問う」
一歳前後の赤ちゃんは旧人なのか
非力ながら雑で横暴な振る舞い
人間誕生の初期は
こんなものだったかって思う
とはいえもうすでに個性はあって
ぼうっとおとなしめであったり
せかせか元気旺盛だったりしている
後にどこかで出会えば
意気投合するのか敵対するか
それはどうとも言えない
旧人の頃は仮に二十年前後の寿命だったとして
天敵もずいぶんいたのだろうな
森の中にひっそり潜んだか
洞穴を出入りする日々だったか
波打ち際だったか
知恵のないところで
皆目訳の分からない世界で
行き当たりばったりの
生活を繰り返していたに違いない
それでも赤ん坊が生まれ
霊長類の遺伝からせっせと世話などもして
愛情らしきものも
育まれていったのだろうな
不慮の事故で赤ん坊が死ぬと
大いに戸惑ったりもしていたのだろう
人類史も少年期青年期と駆け抜けてきて
今は壮年期と言える段階なのか
あるいはもう老年期を迎えたのかは分からない
ずいぶん訳知りになって
赤ちゃん期とは違っている
たいてい幼児期の記憶を失って
そこにひとつの大きな段差があったのだろう
自己意識が芽生えたり
言葉を発明したりした時期か
とにもかくにもそうして人類は発達してきて
この一二世紀原子爆弾まで生みだした
何のための人類史なのか
何のための進化や発達だったのかって思う
赤ちゃんたちを目の前にして
本当にこんなことでいいのか人類よ
人類の脳みそよ
恥ずかしくはないか
エデンの園や桃源郷を想定しながら
隣には地獄の底が口を開けている
この想定外をどう回避するか
人類の脳みそたちよ
今すぐ答えを提出せよ
2025/08/18
「もっと考古学を」
三内丸山の遺跡からも
戦争に使う武器のようなものは
発見出来なかったと言われている
弥生期に入り
特に北九州を中心とした西日本では
渡来人の出入りが多くあったと言われ
集落同士が戦ったり
多地域を治める豪族たちが出現した
と見られている
そうして最大の豪族が
西日本を統一するようになった
そこに至るまでに渡来人の果たした役割
そして功績は小さくなかったのではないか
想像を大きくすると
渡来人の系譜と末裔により
西日本は新旧渡来人同士の融合や戦いにより
最終的に統一と言うことになった
渡来人の出入りが少なかった東日本では
縄文の色濃い人たちが多くいて
西日本とは距離を取っていた
蝦夷と呼ばれた彼らは
西に覇権を広げることも考えなかった
ぼくの目からは
西日本の縄文は初めの頃の渡来人と混血し
子孫は新しい渡来人たちの力を借りて
統一に動いたと見える
そうやって初めに西日本が
渡来文化に乗っ取られ
争うことに慣れて好きでもある彼らは
必然的に東にも兵を向かわせて
この島全体を乗っ取って行った
もしも日本がこうしてなった国だとすれば
日本のルーツはどこと考えればいいのか
縄文と弥生のどちらを
生粋の祖先と考えたらよいのか
縄文と渡来の血も入り交じり
そもそもの縄文も渡来も
純粋種とは言えない交雑種同士である
つまりとっくの昔からグローバルだ
そうして日本人が出来上がり
日本語も形成され
いずれもルーツは明確でない
そうして「日本人ファースト」
なんて言う政治家が
現代でもつい直近に国会議員となり
似たり寄ったりの周りも
一緒になって慌てふためいていたりする
日本とは何か
日本人とは何かと
中身のない空虚な頭で
中身のない空虚な言葉を吐き散らかしている
文明国先進国が聞いてあきれる
醜悪の極み酸鼻の極み
ぼくらの頭上に立つのはこんな連中ばかりだ
本物の庶民はうんざりもいいところだろう
失望に絶望を重ねて声を張る元気もない
ここをえぐらない思想も思考も各部の専門も
みんな駄目だ
起きては倒れ倒れては起きることを繰り返す
枯れ木も山の賑わいの一発屋で終わる
本物の庶民にはとっくに自明だ
もっと考古学を
日本人と日本の国の根源の深みへ
たどり着かなければ
あるべきこの島の未来は見えてこない
人間としての古い地層は
もちろん物言わぬ辺境の人々の
心の奥底に
宝物のように埋没しているのだ
開けてみれば
ガラクタに見えるかも知れないそれらに
息を吹きかけ輝きを取り戻させ得るのは
この島の未来の住民たちだ
2025/08/17
「安藤昌益論」
師も弟子も持たぬ安藤昌益は
前後に系譜なき「自然真営道」や「統道真伝」
等のいくつかの書を書き上げた後
ほどなくして筆を置き「直耕」の人に変した
その思想は安藤の前にも後にも系譜なく
言ってみれば「自然との対話」から生まれたものだ
もちろん博学に深さを備えていながら
その知の働きのすべてを嫌い
世の書籍学問はことごとく
自らには無縁のものと放り捨てた
人間の社会を愛し
人間の社会を思い
人間の社会の本来あるべき姿を克明に著し
心血を注いだ己が知のすべてを置いて
己が知にしがみ付くことを良しとしなかった
己が知の働きはそれをもって了とした
その鮮やかな覚悟に打たれた
最後は当時の当たり前を形成する
農民へと転身して農民として死んだ
安藤にとってはごく当たり前の道行きだったが
それを為し得たものは他にはいない
日本では唯一人の
自力で普遍性に挑戦した思想家
それが安藤昌益その人である
2025/08/16
「演出と演技と演者」
浄土の下で押しつぶされそうに藻掻く者
しがらみなく軽装でサクサク歩く者
世界というドラマに主役はなくて
みな端役を課せられて生真面目に演技する
わたしは貧乏な市民の一人で
しこたま苦湯を飲まされながらも
法から大きく逸脱しない温厚な役回りを演じている
金に不自由な年金生活者の日々の労苦を
どのように演じたものか
折々のこころの動きをどう表現したものか
もうすぐ死を迎えるものとして
端役ながらも役を大事に務めなければならない
わたしにとっては人生そのもののように
この役はとても大事なものだ
こういう人生を送ってきたものは
どういう考え方をするようになるのだろうか
日々をどのように送ろうとするのだろうか
そういういちいちの細かなことを考えながら
なるべく人物像に沿った役柄として
演じていくことが自分の人生だとも思っている
ここで泣くのか怒るのか
怒り心頭に発した時に暴れるのか堪えるのか
はたまた文字に書き起こして鎮める性格の持ち主か
いろいろと悩みながら道を探る
少なくともこの人物について
わたしはいちばんの理解者でなければならない
誰一人理解するものがなくとも
わたしだけはわたしの理解者でなくてはならぬ
浄土の下で押しつぶされそうに藻掻く者も
しがらみなく軽装でサクサク歩く者も
自分だけは自分の理解者であれ
自分は自分を分かっているというそれだけで
一応役者としては自分の役柄をまっとうする
一人前の役者になりきれたとは言える
2025/08/15
「『意識』考」
生きてそして死ぬ
そのように折りたたんで考えれば
動植物の生死も
ぼくら人間の生死も
さほど変わり栄えがしない
普通の人間世界では
そこを折りたたまずに
広げて拡大して
相当に内容も濃いと
まあ思い込んでいるが
人間以外では
そう見るものは存在しない
人間の意識とか
考えるということは
人間的な特性だが
そこに価値があるなんてことは
どうだろう
独りよがりじゃないか
動植物の上に立つ人間という構図は
人類の上に立つ神
と言う概念の構築をもたらした
そう思ったりするが
はたしてどうだろうか
肥大した幻想を張り巡らせて
本当は人間は
限りなく孤独でいる
のではないか
肥大した幻想
肥大した観念
獲得したそれらから
今度は追われることになる
自らの力が
自らを苦しめることになる
もうとっくに
そうした段階に
入り込んだという気もする
人間世界から
観念や幻想を引き抜くと
醜悪な生き物が所々に湧いている
「思」のない目には
きっとそう映る
2025/08/14
「死を巡っての個人史」
おおぜいが座敷と庭に集まり
床の上の白装束の主を注視している
家族や親族の男衆が
数人で抱えて廊下から庭の棺桶へと運ぶ
集まった者たちは
次々に花を死者の上に飾り立てて
終わりに蓋が閉められる
庭を出て門に至る葬列は
そこから村はずれの墓所へと歩き出す
いわゆる野辺送りで
小さな鉦と太鼓の音が
ゆっくりゆっくり動いて行く
いまから半世紀以上も前の
ぼくが刻んだ人間の死の記憶と
記憶にまつわる最後の光景は
そういうものだった
村人おおぜいで看取り
数日の間弔問を受けさせ
それからみんなで墓場に送っていった
墓には穴が掘られており
そこに棺桶を入れて土を被せ
饅頭のように土を盛った
ずいぶんと年を取って
死について考えざるを得なくなって
その時にちょっと慌てる気分になった
長らく死を体験していない
そう思った
もう少し正確に言うと
人間的な死の現場を体験していない
そんな思いに至った
死は家族のものでも
家庭のものでもなくなって
村や地域のものでさえなくなった
現在の普通一般の葬儀との分断を
誰かに説明してもらったこともないし
自分でも考えてこなかった
死はどう変わったのか
中間がすっ飛ばされて
死者は病院から火葬場に運ばれ
焼かれるだけになった
いま死について語れる人はいるか
個人からも社会からも
すっかり死が消えている
報道によれば
現在は孤独死が増え
各方面で厄介視されることが多いそうだ
死の見方ふれ方の今昔に
千里ほどの隔たりを感じる
2025/08/13
「遠く薄く」
毎日通る川の土手に
ある日猫の死骸があった
草むらの中に横たわっていた
それからずっと
死骸の側を通り続けた
少しずつ朽ちていき
腐臭が強烈になり
蛆虫も湧いた
だれかに
「あそこに猫の死骸がある」
と告げた気はする
それだけだ
毎日見て
白骨になった後
どうなったか覚えていない
暑い夏の記憶や
通ることをためらう気持ちがあった
ことなども覚えている
道路脇の堀に
一匹の蛇を見つけて
友達と一緒に狩ったことがある
棒切れを持って滅多打ちにして
死にかけた蛇を手に取り
横に伸ばして見せた
誇りたかったが
さほどの効果はなかった
蛇の筋肉質の弾力のある質感が
印象強く残った
子どもの頃の
死の風景はそんなところだ
とても身近な物だった
もちろんその前にも後にも
あったには違いないが
特にそれ以降については
遠く薄く
なって行ったような気がする
死から隔離された道を歩いた
いまは死が特別なもの
よく分からないものになった
2025/08/12
「戯詩和人伝」
のべつ幕なしに
「国が国が」と言うやつ
既存メディアにも新興メディアにも居る
文化人にも政治家にも
報道記者にも学者にも居る
言うことで金を稼ごうとしている
あるいは言うことが金になっている
そうしてたいてい
物の生産の現場から遠ざかっている
肉体労働は忌避して逃げて
頭を使って言うだけの
最も恥ずべき片端な頭でっかち
みんな偉そうで得意げな顔をしている
バカの巣窟の住人たち
社会をリードし
動かしていると思い込んでいる
器と料理とどっちが大事だ
国と国民とどっちが大事だ
言うまでもなく
茶人でなければ料理と答えるし
国の王でさえ国民と答えるだろう
だったら「国が国が」ではなく
「国民が国民が」と言えバカ
国の成り立ちは約二千年前
長く見積もって三千年
それ以前の遙かに長い長い間
この島に住む人々は
〈国無し〉でやってきた
もっと敬意を払えバカどもが
そうして畏れよ
〈国無し〉の社会に生きた人々をだ
江戸時代の安藤昌益は
汗して耕作せぬ人間たちを
ひっくるめて「不耕貪食」の徒
「不耕盜食」の輩と罵声を浴びせた
それは現代でも通用するのではないか
自らは汗して耕すことなく
べらべらしゃべり散らすことを生業として
他人の耕作物を
上手く欺いて我がものとし
贅の限りと貪り食う
そうしてこの社会や国までも
我がものにしようと企んでいる
おまえたちがしゃしゃり出ているおかげで
多くの一般大衆は
おまえらの足下で
おまえらを支えることに甘んじている
本当はそうしたくないのに
おまえらが踏みつけているのだ
「日本国のために」
「みんなのために」
「国民のために」なんて嘘をつくな
おまえたちが頭の中に作った「国民」は
幻想の「国民」にすぎない
群盲が像をなでているのと同じなのだ
息を吐くように
知ったかぶりの言葉で嘘を言っては
のし上がることを夢見る者を配下にして
そのものたちと一緒に社会を欺く
おまえらの常套手段だが
我らが優しき国民の大半は
縄文人が渡来人に覇権を許したように
おまえたちを許してしまう
それをいいことに好き勝手するバカどもめ
優しき人々が例え許しても
この〈吉宗〉 が断じて許さん
《成敗いたす》
なんてかっこよく決着をつけたいが
そう考えたら
おまえたちと同じ穴の狢になる
ニコニコと
無力に甘んじているのがいちばんよい
引きこもり隔絶して
息を吐くように
本当の考えと言葉とを文字にする
伊達にぼくらは
意味なく不毛にも耐えてきた
そういうわけではない
2025/08/11
「記憶からの規制」
行く度に歓待してくれた祖母に
ある晩酒をすすめられた
と言っても幼少のころで
おちょこに半分くらいだったと思う
たぶんそのせいで夜中に吐いた
祖母は驚いて
盛んに私の腹をさすりながら
ごめんねごめんねと詫びた
戦死した陸軍大尉の叔父が
大酒飲みだが酒に呑まれない
そんな武勇伝を持っていて
その素養を
わたしにも持たせたかったのだろう
わたしは祖母を恨まなかった
苦しく吐きながら
心配しながら腹をさすり
ごめんねと繰り返す祖母の言葉に
かえって深い安堵とやすらぎを
わたしは感じていた
懐深く抱かれている気持ちで
ありがたいとも思っていた
世間に評価されずに
逆に孤立する方向に進んだり
引きこもる形になってきて
それでも真の細道を
とぼとぼと歩いてこられたのは
こころに保管された
そういうひとつひとつの
些細な記憶だった
世の中に向かって
あれも駄目これも駄目と
わたしの心は荒れてすさんだが
そういう記憶が
けして消えることのない
最後の希望の火として
いまも燃え続けている
どうしても
人間に
人間社会に
絶望し尽くすことができない
2025/08/10
「利を抜けた場所」
白紙を前にした時に
大抵のことはもうどうでもよくて
書かなくたっていいやって
いまでも思ったりしている
どうにも書き出せない時は
遺書なら何を書くって問う
そうすると二つ三つ
たとえば国家の消滅や
引きこもりの正常さなどについて
言っておかなければと
頭に浮かぶ
あんまり言う人が居ないからだ
文字表現としての遺言ならば
そんなところだな
あとはどうしてもってことは無い
これまで書いたことのほとんどは
そこから出てきたことで
まとめることも出来ず
上手く表現することも出来ず
手を変え品を変え
遺言という一篇のための習作
または反故紙の集積だ
来世に片足を踏み入れて
ぼくはホントにこれからだって
どうしてか勇んだりしている
社会から締め出される
ちょっと手前の境界にいて
いっさいの利害から抜け出た
いまこの時に
ぼくの踏ん張りどころが始まる
生きないが死なないぜ
亡霊となって言葉が動き出す
これからの
ぼくの口を突いて出てくる
真なる言葉に刮目して欲しいもんだ
ぼくらより下はみんな駄目だ
何のかんの言いながら
どこかに「利」の紐を
ぶら下げている
2025/08/09
「あっちの視線とこっちの視線」
暑い夏というだけで何も面白いことがない
特段のよいこともない
ヒーヒーハーハー言って1日が過ぎ
ヒーヒーハーハー言うこの夏が
何の記憶にも残らぬこの夏が
あっちの視線から見ると
何とも羨ましいものだ
と見えることはあり得る
こんな日々を
ぐだぐだと消化しているぼくらは
たいそう自由や幸福を無駄にしている
巫山戯て言えば
札束で尻を拭いている
贅沢の極みである
これを贅沢と感じずに
毎日だらだら過ごしているから
さらに贅沢は増す
そのことをぼくは知っている
知っていてだらだらして
オレってサイコー
もういつ死んでもいいって
思ったりもする
まあ興奮の一時を過ぎれば
こっちの視線に引き戻されて
「ああつまんねえな」なんて考えながら
腕枕して目を閉じたりしてる
記念日の八月
イベントの八月
あっちの視線とこっちの視線と
ぼくは入れ替わり立ち替わりして
一人だらだらと
忙しいのだろうなあ
暑さが少し
和らぐといいなあ
2025/08/08
「話題に上る上らない」
ぼくが好きな文学者や思想家
それに学者や研究者などは
今の時代には
さっぱり話題に上らない
ぼく自身も
繰り返し読むことから
遠ざかっている
時代の風は変わっていて
若い人も働き盛りの人たちも
いま吹く風の匂いなり
色合いなりを正面から呼吸して
きっとその風と
真剣に渉り合っているのだ
誠実に切実に
そしてそれは今の時代の言葉で
同じ世代に訴える
そういうことになるのだろう
人たちに伝わる言葉で
浸透する言葉で
面白いと感じてもらえる言葉で
話題に上らなくなったからと言って
価値がなくなったのでもないし
不要になるわけでもない
それでも
それがどんなに価値ある考えでも
話題に上らなければ
話題に上らぬままに忘れられたら
その価値には意味がない
絵に描いた餅になる
社会の流れとか歴史とかは
時に残酷に思われる
無意識的な選別と
個人的な愛惜の
儚さと
2025/08/07
「ぼくらの常識は脆弱だ」
今夏の猛暑で
庭の雑草が枯れている
プランターや花壇の草花も
くたっと萎れている
庭の真ん中に
大きくなった草があって
ピンク色の花をつけた
雑草にしては大きな花で
ぼくは驚いた
雑草は強い
その上こんな花を咲かすなんて
妻に知らせると
去年プランターに植えた花だという
種が飛んで成長したらしい
水やりもしないし
勝手に生えて勝手に育ち
雑草も枯れる中
炎天下に花開いて凜としている
妻がせっせと世話した
花壇やプランターの花より
小さいけれども
いたって力強く見える
自然は
不可解と不思議が満載だ
ぼくらの常識は脆弱だ
2025/08/06
「意識、この厄介なもの」
作られたり
自分で作り上げたりして
今こんな老人に
ぼくは仕上がった
時折人知れぬところで
精神とかこころとか
そう呼ばれるものの集積を
皮むきみたいにして
一枚一枚捲ってみる
すると
らっきょうみたいに
何にもなくなる
乳児や胎児にまで遡ると
真っ白で空っぽで
動物的な反射が全てだ
そこから
こんな老人に仕上がるまで
ぼくはいったい
何をしてきたんだろう
現在のぼくが
邪であるか正であるのか
自分では測りようがない
成り行きに任せて
成ってきたとしか言いようもなく
人類史と環境
という時空の織り糸で
ぼくは仕上がった
みんなそうだろう
そうして織り上がったものを
みんな自分と呼んでいる
恐縮しすぎて
空っぽだと公言するのも変だが
肯定が過剰過ぎて
偉そうにするのもおかしい
2025/08/05
「討論譚」
無自覚でしたが
架空の討論をして来て
その相手は妻だったり
息子たちだったり
あるいは亡き父や母でした
ぼくはとにかく全敗です
架空だし
自分の意識内だし
さじ加減でどうにでもなる
そんな討論なのに
どういう訳かいつもぼくの負け
ぼくはそのたびに
一歩後退しなければなりません
一歩一歩と
これがまあ内臓に響きます
もう後がない
そう思って必死に防戦しても
負けて後退します
その時に気付いたんですが
土俵の俵が一緒に
ずるずる後退し始めるのです
つまり
ぼくの後退には
限界がなかったのです
限界と思ったのは
そう思ったと言うだけなのです
そうして分かったのは
ぼくには自分がないということです
自分と思い込んでいた領域が
どんどん縮小して
どんどん消えて行きます
そうして最後には
父と母と妻と
息子たちの領域らしきものが
自分に取って代わって居座り
いつの間にかその形が
自分の形だと
そんな具合になっているようです
2025/08/04
「時間の使い方」
人生の三分の一は寝て暮らし
あとは学校や仕事で三分の一
残りの三分の一は
ご飯を食べたり歯磨きしたり
友達と遊んだり
家族と談笑したり
ありきたりだが
生き物としての人間の
個人的人間的な主たる活動は
この残り三分の一にあるのではないか
学校も会社勤めもない大昔には
その分の三分の一は
残りの三分の一と合わさっていた
だから寝てる時三分の一と
起きてる時の三分の二
という分け方ですむ
勉強と被雇用がないだけで
ずいぶん暮らしにゆとりがある
人間や人間社会の未来は
理想の姿としては
そこに立ち戻ることではないのか
そういう時間の使い方にだ
となれば狩猟採集ではない何か
雇用されることでもない何か
食べることを可能にする何か
その新しい形態が必要になる
それはまだちょっと思いつかない
思いつかないが
分業と専門の限界
その先を
考えておくのは悪くない
2025/08/03
「壊れるものは壊れた方がよい」
ぼくらが知っていたり
抱えていたりしてきた中で
そのまま残っているものもあれば
否定され捨てられてしまうものもある
もちろん少しだが
新たに生みだされるものもある
古い難問は嫌われるが
難問でも新しい時代のものには果敢だ
手垢のついた古い理念や理想を
ぼくらよりも純粋に素朴に
水晶玉のように掌にかざしていたりもする
いずれにしても
新旧全体のバランスが崩れてきて
古い考え方では通用しない社会が到来してる
透徹した考えを生みだすのか
バラバラな分断のまま行くのか
さしあたって壊れるものは壊れた方がよい
少なくとも自由の幅は拡がる
ぼくらの考えられるよいことは
ほんのわずかなことだ
壊れるものは壊れた方がよい
華やかさ賑やかさの季節を越えて
枯れ色の秋が来る
次々に枯れ葉をふるい落として冬が来る
潔く枯れ葉は落ちた方がよい
その後にしか春は来ない
春を引き寄せるのはきっと
厳寒に萌える新生の芽の呼吸だ
2025/08/02
「暗黙の岐路」
報道が少しおかしい
月初めの鳴子ダムの貯水率は
80パーセントを超えていた
最新は0パーセント
段階がすっ飛ばされている
梅雨時の雨も少なく
猛暑が続いた
一般人のぼくらでも
水不足を不安した
従来だと記者たちが追って
もっと前から警告を発した筈だ
杜撰になってないか
新聞の部数が減り
テレビは視聴率が下がり
時間をかけた詳細な調査
詳細な記事は
もう不可能になってはいないか
記者の数は足りているか
マスメディアの衰退はかまわないが
生活上の大事なことを
おろそかに報道されたんでは
ぼくらは困る
SNSは取って代われるか
生活情報に関しては別途
どういう形でか
調査費用や記事に対する対価を
国民で負担する
そんな日が来るかも知れない
暗黙のうちに
報道もまた
岐路に差し掛かっていて
舞台裏では次々と
崩壊が進んで止まない
いろんな死の兆候は
いずれきみのアンテナにも
届くはずだ
2025/08/01
「時代は手厳しい」
本を売り飛ばす気で
フリーマーケットで出品を始めてみた
著者が外国人のものは売れた
日本人のものは駄目だ
人気や売れ筋
そういうものがやっぱりある
昔の純文学の周辺は
全部駄目だ
ぼくが読んで欲しいのに
と思う本ほど売れない
需要がない
平たく言えば小難しい本ばかり
小難しいものは敬遠される
たぶんこのことは
社会の動きを投影している
とりわけ若者は
理由もなく苦しくて
理由もなく苛ついて
小難しい本を読んだり
小難しく考えたりしたくない
ゆとりがない
だから手っ取り早く
CMの宣伝文句で賄おうとする
またその方が
派手だし明るいし
ほんの束の間のハッピー感で
間断なく時間を
敷き詰めることもできる
たしかに
そこに需要は集中している
苦のないところに
人間が集まり
人間の頭も集まって行く
誰だってそうなるよな
と言う意味では
そうなる
小難しいものは通用しないのだ
通用するためには
小難しさを
解体しなければならない
売り飛ばされる本も
昔は需要があった
作者たちも需要に向かって
書いていた
人気作家たちだった
時代は手厳しい
ぼくらの考えにも
手厳しい
2025/07/31
「お手本のない社会」
人生で一度だけ
時代が光った瞬間に立ち会った
西洋近代が
花開いた瞬間で
日本中が中流意識に浮かれた
それを契機として
日本に移植された西洋近代は
役目を終えた
つまり社会的に死を迎えた
それ以後の迷走は
死が浸透するまでの
束の間の余韻のようなもの
政治も死んだ
学問も教育もみんな一緒に死んだ
何もかも死んだのに
死んだように見えないのは
死後の世界に気づいていないからだ
西洋近代という
時代の面影を引き摺って
まだ生きていると思い込んでいる
瀕死者と亡霊とが
国家にも社会にもひしめいて
生きているかのように
残像として振る舞っている
西洋近代というかつてのお手本が
今や世界中から不用扱いを受け
薄く透明に消えかけている
もうどこにも範を求められない
世界のどこにも
差し替えるべき思考がない
死後の行く手が暗いように
頭脳を亡くした社会も暗い
死に体の社会が上に下に右に左に
あてもなく駆けずり回っている
横軸を縦軸に置き直し
過去へ過去へと歴史を降りて行こう
初源からやり直さなければ
本当も未来も
見えてくるはずがない
少しの錘をつけて沈んで
再び息を吹き返せたら
その時は
互いの無事を喜び合おう
2025/07/30
「晩年を行く」
おじいさんになった今でも
ぼくには煙草とコーヒーが欠かせない
月に1度か2度のパチンコも必要だ
これは無ければないですむが
あったほうがいい
負けてばかりだが
何もかも忘れて没頭できる
一つの趣味になっている
時々大勝ちした時の有頂天の感触
それはなかなか忘れられない
抜けきれない
家ではパソコンが必需
ネットで動画やニュースを見る
時間を潰して反省が来ると
考え事をして文字に記す
これを発表し公開することが
日課になっている
ドライブやピクニックも
ある時期はまった海釣りも
もうしなくて済むようになった
時々懐かしげに動画を見るくらいだ
それやこれやで
家人にはあまり評判がよろしくない
働いて給料を毎月もらっていたころとは
ずいぶんと扱いも違う
要するに家人の目から鱗が剥がれ
禿げてくすんだ浦島が見えているらしい
控えめで謙虚でもあるので
きわめて無口な浦島は
何とか家においてもらっている
そういう感じなのだが
当人には少しも苦にならない
「ありがたやありがたや」の毎日で
いたって居心地はよい
迎えが来たらいつでも行ける
散々好き勝手をして跡を濁して発つ
こんなんでよかったのかどうか
死ぬまで分からない
死んでもきっと分からない
2025/07/29
「原日本人論」
かつて渡来人を優遇した朝廷が
なぜそうしたかと邪推すると
それは出自の点で
共通するものがあったからであろう
朝廷の主要なメンバーが
ずっと以前の渡来人の末裔で
東北に残った縄文の文化の匂いよりも
遙かに渡来の文明文化に
親近感を抱いたに違いないのだ
要するに今頃外国人がどうこう言う前に
何度も外部の血は紛れ込んで
純血どころの話ではない
逆にそんなものは全くない
現在のアメリカが
人種の坩堝と言われるみたいに
かつての日本は小規模のそれで
混血に混血を重ねて古代日本人になった
いっそそう考えた方がよいくらいだ
この島の元祖の住民は
とっくの昔にこの島から消滅している
もっと言うとこの島は
渡来人に乗っ取られて
そして乗っ取った渡来人の末裔が我々で
現在の日本人ということになっている
今さら外国人に乗っ取られるとか
日本が壊れるとか消滅するとか言っても
まるでお話にならない
そう考えるとこれからだって
同様のことが繰り返されないとは限らない
現にこの国だって外に向かって行って
いくつかの国を従属させ
併合した歴史もある
だいたいこの手のことを口にする連中は
共同体の上に立ちたがり
統率したり支配したりが好き
つまり田畑を耕さずして利を貪り
濡れ手に粟を求める者が多い
それはどう見ても
この島にたどり着いて根を張った
初期住民の姿にはほど遠い
この島国の自然や気候風土を恵みと感じ
恩恵を分かち合い
均しく誰にでも振る舞い
もてなそうとする心根の人があれば
その人こそは
この島国の純の名残り
こころの美に生きようとした
島国の元祖住民の面影をとどめる
その人であり
いやいやと手を振り
けして主役の座につかない
そういう人たちである
2025/07/28
「夏を乗り切る呪文」
感覚を捨て考えも捨てる
そうやって猛暑の夏を乗り切る
万一生理から崩れたら
その時は終わりだが
崩れなかったらそれで行ける
水だけ飲んで飢餓を越える
それと一緒だ
頭を捨てることは
それほど難しいことではない
とっておきの呪文が一つ
「頭を捨てる」
そう呟くことだ
呪文だから言霊が注入される
猛暑の夏を乗り越えて
何なら厳寒の冬も越える
万能なのだ
後は細胞や肉体を信じることだ
一つだけ危惧があるとすれば
悲しさも苦しみも不安もないかわりに
楽しさや喜びも失うことだ
ただそうやって
生き長らえることだけが目標なら
生きる甲斐がない
と思うものには
こういうことはお奨めしない
普通に小さく一喜一憂しながら
感覚も思考も愛惜して
もって他人のそれを敬うのがよい
ぼくは違っていて心と頭とを捨てる
ぼくが信じるのは
肉体や細胞と言ったものだけだ
逆さまに言えば
ぼくの心と頭とを信じるな
そう貴方たちに向かって
叫んでいるのだ
2025/07/27
「孤独死考」
悲惨という色合いの霧を吹きかけられて
孤独死が報じられることが多い
だが本当に孤独死は悲惨なのだろうか
野良の植物や動物は
たいてい孤独に死んでいて
瀕死や危篤を取り囲み
看取るといった図は見たことがない
人間と言えども
死の原点はそこだと思う
それだけを覚悟してしまえば
孤独死の悲惨という形容は回避し得る
このごろはどうも
孤独という言葉の立場がよくない
若者からも老人からも
嫌われ避けられ遠ざけられている
誰もが脅えている
おそらくは
内奧に個を感知するその反動として
群れることを正当化しようとするからだ
もちろんそれが悪いのではない
ただその為に
孤独や孤独死を敵視しすぎるのだ
悲惨と考えすぎるのだ
死ぬ時は黙って孤独に死ぬ
それが本来の在り方で
だからもともとは非幻想的
非人間的な
一つの事象でしかない
そしてもっと言うと
「死」という手垢にまみれた概念は
らっきょうの皮のように
実体を持たないのかも知れない
2025/07/26
「才に習う」
鮮魚が買えないなら
竹輪にしましょうか
肉が買えないならソーセージ
豚モツを買って
辛味炒めなんかごちそうだ
米はブランドでなく
ブレンドだ
野菜は旬が少し安い
一円パチンコは
零点二円パチンコに
五百円を超す高価な煙草は
それだけは
懇願して目をつぶらせる
まだやっていける
煙草が吸えるうちは
まだ大丈夫
そうやって庶民は
今日を凌いでいる
今日も明日もあさっても
一日一日を凌いで
それ以外に方途がないのだが
それでいて
小さな喜びや幸せを感じ取る
特別な才能を
持っていたりもする
そしてその才に習うことは
存外楽しくもある
2025/07/25
「ぼくらが後を追っている」
この島を呑み込む波なのか
滝のような雨なのか
まぼろしに濡れて島が沈み
まぼろしの水底に落ちて行く
昨日今日と酷暑が続き
青みのかかった白い紫陽花は
所々花弁がくすんで
錆びた匂いが薫っている
まぼろしと白い紫陽花とが
トレース紙の上に重なり合い
解離性同一障害のように
行ったり来たりする
あなたではない
世界が病んでいるのですよ
夏が乾涸らびて溺れるその後を
ぼくたちが追っています
2025/07/24
「超国家考」
国と言い国家と言い
人類史の途次に生まれたもので
しかもごく最近に作られた
共同体の形態であり
いずれ緩やかに消えて行く
あるいは
かつての小国家が
形を変えて藩になったり
現在では都道府県になっているように
間違いなく変貌して行くに違いない
こういう予測の根拠は
経済と情報の
境界を越えていく広域化から来る
古代の部族国家
豪族国家の乱立を経て
統一国家成立までを考えると
そこでも小国家群を越えて
経済と情報の
境界を越えていく発展が
先ずあったのだろう
鎖国体制を取った江戸時代においても
完全な規制は難しかった
こうした歴史の流れを考えると
超国家連合や
世界連合国家へ至る道筋は
極めて妥当なステップアップである
もう一つこれに付け足すと
いろいろな意味と理由で
国家の構成員である国民の不満が
解消されない点に
現在の国家体制が絶対ではあり得ない
と帰結される理由がある
多くの矛盾を抱えた国民国家
民族国家が消えるには
最低でも一つの必要要件がある
語の全き意味での住民の自立
それである
だがそれは遠い遠い先の話だ
超国家も成立する心配はない
今のところは遙か遠い夢想にとどまる話だ
日本の未来をどう考えるか
なんて言う政治家の話を耳にして
そうだそうだと相づちを打ったり
打たなかったりする今を
存分に経験したり体験して
それが悪いという理由はどこにもない
何でもありっちゃ
何でもありのご時世だもの
お互いにやりたいように
やって行くさ
勝手に未来を夢想するのも
ぼくらに与えられた
特権の一つだ
放棄したり棄権したりする手はない
2025/07/23
「不連続の連続」
いつの間にか歌番組は見ないし
バラエティーやドラマも飽きてきた
画面で幅を利かせるのは
新進気鋭の若い人たちばかりで
さすがにぼくらの青春のスターたちも
年老いて一人去り二人去りして
時折脇役のように
画面の端に見え隠れする
若い頃は考えもしなかった
父や母が下っていった階段を
今はぼくが下っている
父母が言葉を濁したように
ぼくも息子たちには
言葉を濁して語れない
言えば鼻先であしらわれるかも
それもまた楽しめなくもないが
彼らの側に立てば
それどころではないだろう
毎日をがっぷり四つに組んで
社会に全力で対峙して
やっと転がされずに立っていると
そんな状況でもあるのだろう
彼らもまたマスメディアとは距離を置き
SNSに移行して
自分でヒーローやスターを発掘し
時代と共に流れて行く
そうしてぼくらの年になると
やっぱり飽きが来て
飽きが来た頃には
新しい領域や分野から
新たなスターやヒーローが
立ち上がってくる
2025/07/22
「それが普通」
需要がない
そんな人間がいてよいはずはないが
今のこの社会ではそんなことも罷り通る
それが普通になっている
そんな境遇の老人がいるが
そんな境遇の老人がいたらどうする
そんな境遇の引きこもりがいるが
そんな境遇の引きこもりがいたらどうする
そんな境遇の老若男女がいるが
そんな境遇の老若男女がいたらどうする
ぼくもそんな境遇のひとりであるが
ぼくはぼく自身をどうする
ぼくには力がないし
何も変えることは出来ないな
今日も明日もあさっても
相変わらずの境遇でいるんだな
寂しさと我慢と忍耐と
これまで続けてきて
だからこれからはいっそう心を強くして
全然平気だと口にするまでもなく
これが「一定すみかぞかし」と
腹を括るほかない
そしてそれくらいのことは
非力なぼくにも出来る
需要がなかろうが
切り捨てられようが
死ぬというその時までは生きる
それは自然界の掟で
どんな境遇でも同じだ
難なくそれをやりきれば
ぼくらの務めは
果たせたことになるのかな
悲しいとか
寂しいとか
苦しいとか
そんなことは昔から全部
植物にも動物にもあって
それが普通だよって教えているな
普通に黙って生きているな
2025/07/21
「歩くとはそういうものだ」
文字にして来たものが
誰にも読まれない
理解されないと思い
通じないと思い
理解され
通じる言葉で書こうと
長くそういう書き方を
試行してきた
けれどもそれは
違っていたかも知れない
需要がない
その一点に尽きると
このごろ思う
役に立たないのだ
不用で不要なのだ
文字を読もうとするひと
読みたいひとは
現在でも少なからず存在し
そこには需要ある領域
と言うものがある
そこにはまっていれば
たくさんの人が目を通す
ぼくの言葉には
そうした需要というものがない
いちばん楽なのは
多数を諦めることだ
それならば
需要なしで書き続けられる
好きなことが好きなだけ
書ける
書き手も読者も
同じで自分ひとりだ
ぼくはそういうタイプだ
需要にあわせる技量もないし
あわせる気もない
はじめから
ポツンとを選択した
それが分かって少しほっとした
細道なのだ
途切れるまで
どんどん細くなる道を
ただ進んで行く
意味もなければ価値もない
そもそも歩くとは
そういうものだ
2025/07/20
「需要」
時代の風を読めないで
二十歳前後のころの知と
自分の生涯とを
ずっと追いかけ回してきた
自分には意味があっても
ほかの誰にとっても
関係ないこと
そのことはよく知っていた
その執着はなぜか分からない
ただそのことが
馬の鼻先のにんじんのように
目の前にぶら下がっていて
追いかけずにはいられなかった
そんなことは不毛だと言われても
徒労だと言われても
鼻先にぶら下がっている限り
追わずにいられない
そんな習性になっている
田舎の町の商店街みたいに
シャッターを閉め
店じまいのようにして
みんな居なくなってしまった
見切りをつけるのは当然だ
どこかで出直すんだ
そんなことも告げずに
風の向こうに消えて行った
きっと見知らぬ土地で
蝶のように舞うつもりだろう
時代の風が読める若い人たちは
需要のありかをよく知っている
何につけても
需要第一主義にもなっている
賢くて抜け目がなくて
SNSで例えれば
再生回数の稼ぎ方を
よく知っている
それでいいんじゃないか
世の中がそうなっているんだから
需要を追って
売れるものだけを作る
そうなっているんだから
2025/07/19
「分かるかな」
参院選の党首討論会の動画
再生回数が百万二百万回を超えていた
コメントなどもたくさんあり
政治に関心がある層が
こんなにもいるんだと驚いた
政治や選挙そのものには興味が無いので
動画やコメントの中身は見ていない
多くは大学卒レベルの知識があり
年齢的には三十代から五十代が
中心かなと予測する
これらが一番ステータスに関心を持つ
そういう層と思えるからだ
いわゆる本物の大衆
地に足着けた
仕事や日々の生活に一辺倒の人たちは
あまり選挙に興味関心が無いと思う
政治や選挙にコメントする人は
演説を見たり聞いたりして
こういう国を目指すとか
こういう社会や社会人にとか
啓蒙に乗っかって
自分も啓蒙する側に回りたいと
そういう思いがあったりなかったりしながら
演説などで釣り上げられる
投票権を持つ人の五十パーセントが
この国の先行きの方向性
その決定に進んで参加している訳だ
でもおよそ半分だ
半分しか先行きの決定には参加していない
だからそういう方向性の決定は
長らく半分の世界内で行われてきたことだ
もう一度言う
ずっと
約半分の世界で決定が行われてきた
おかしくないか半分だけだぜ
政治も選挙もギリギリ成り立っている
民度が低いせいだと言う人もいるが
それで多くが参加しないと言う人もいるが
それだったら
政治も選挙の制度も
それに見合った仕組みや形にすべき
ぼくならばそう言うな
怠慢だし傲慢なんだよ
たかが大卒レベルの知のくせして
そんなことも弁えていないで
偉そうにするんじゃない
ぼくならばそう言うな
言うだけなら自由だ
思想や信条の自由もある
「正直者が馬鹿を見る」
そんな社会を変えると
選挙カーの上から大言壮語する人
君らがいるからこれまでも
そしてこれからも
「正直者が馬鹿を見る」社会は
変わらず続く
君たちの自滅だけが社会の希望さ
分かるかな
分かんないだろうな
2025/07/18
「ある邂逅」
路上ミュージシャンの歌にあわせて
アップテンポで踊る陽気な人たち
ひとりでするミュージシャンの
歌や演奏が巧みなのか
合間の語りかけが上手なのか
それとも立ち止まる観客が
明るく人なつっこいのか
シンガーやぼくには異境の地だが
人種も言語も越えて
なぜかひとつの輪となるところに
ある懐かしさを感じさせる
そんな動画を見た
遠く離れた南洋の
明るさとかおおらかさとか
親和性とか素朴さとか正直さとか
仮に血というのではなくても
ずいぶん身近だったという
おぼろげな幻影が
記憶のずっと底に沈んでいる
そんな気がした
懐かしさのあまり
かつてぼくらもそんなだった
もっと正確に言うと
むかしむかしのこの島国の住人も
南洋のおおらかさに触れる時があり
それを引き継いだ時もある
そう言ってみたいほどだった
子どもの頃の田舎の家では
日中家に鍵はかけなかった
夜は一軒しかない店をたまり場にして
毎日酒盛りが繰り広げられていた
みんな少しずつ声が大きくなり
哄笑が絶えなかった
この国の経済の発展と共に
朝晩は車のエンジン音が多くなり
その代わりのようにして
村から一軒だけの店はなくなり
哄笑も消えて行った
小さな村ではあったが
それなりに活気はあったのに
あちこちで挨拶する声が聞こえていて
少しも過疎の村とは
思わなかったのに
2025/07/17
「一週間」
月曜日が始まった
と思う月曜日
土日まではずっと先だと思う
火曜日もほぼ月曜と同じだ
長いなって思う
水曜日になると
ほぼ半分まで来たって思う
木曜は少し違う
土日がすごく近く感じる
目の前に来てるって思う
金曜日は嬉しい
一週間を生き抜いた
そういう気分になる
特別何もしてないし
一週間でもないのだが
得した気分になる
土曜になるとほっとする
勤めてないから
この気分は不可解だ
でもそうなっている
遊んでもいいという解放感が
理由もなくやって来て「快」
日曜日はその延長
後半に少し翳る
一週間の気分の流れは
繰り返し
確実にそうなっている
少し変だ
ずっと家にいて
曜日に縛られない老後なのに
縛られている
一週間って怖い
とりあえず
そんな思いだけに
留めている
2025/07/16
「自立の庶民論」
参院選の争点のひとつに
減税と現金給付があげられていた
どっちでもいいから早くしろという話だが
そんなことが争点になって
わいわいしているのもおかしい
政治の争点としてはずいぶんとレベルの低いことだ
庶民がこんなにも生活が苦しいと
調査やら取材やらで訴えているのだから
どの党が政権与党だろうが
早晩実施するほか無いことだ
騒ぎ立てなくてもそうなるに違いないから
争点としても微妙な差異しかない
酷暑や極寒に常に脅える動植物は
基本遺伝子に従った対応しかしなくて
それで対処できなければ死ぬだけ
そういう厳しさと潔さの狭間に
生存の営みをつむぐ
われわれ人間の庶民もまた
多少の生活の浮き沈みには慣れたものである
まして長い経験から
政治に頼っても意味がないと知っている
一時的に給付や減税が行われても
すぐにまた何かの形で徴収されることは
これもまた経験上わかりきっているのだ
どうぞどうぞやんなさい
どうせ小手先だったり
一時しのぎの対策でしかないことを
さも重要施策のようによく言えたものだ
酷暑や極寒に耐える動植物のように
庶民は生活の困窮に対し
頭も言葉も使わずに
遺伝子レベルで耐えることはそれほど困難ではない
またその方が悠々と耐えられるんだ
酷暑や極寒に似た生活の困窮
その対処法を含め
遺伝子にはその記憶が刻まれている
第一義にはそれで為して
さて頭を使うのはそれから先だ
それも庶民としての頭を使うのである
ぼんくら政治家どもの薄い批評を追うのではない
そんなものは右から左に流して
地にしっかりと足をつけ
悠然とひたすらな誘いを排し
動植物を範として
動植物の範となる
権力に飼われるペットじゃない
いたずらに懇願なんかしない
庶民の名が廃る
困窮に会えば困窮を切る
われわれひとりひとりの庶民は
この島国の主権者のひとりひとりである
政治は利益の調整役であり
困窮も不耕も救わない
だから最後にどうするかは
遺伝子に聞いて事を為す
動植物のような
それで行く
2025/07/15
「アメーバの脅え」
生命の起源に使われる言葉として
バクテリアや細菌や原始の単細胞など
耳にすることがある
聞いてもよく分からない
ただそう言うところから多細胞に進化して
複雑化したり高度化したりしながら
一部なのか大部なのか
現在世界に見られる生命群に拡がった
ぼくが長く不思議なのは動物の感覚器で
過去に遡れば遡るほど
いろいろな意味で未分化で
視覚も聴覚も嗅覚もまた触覚や味覚まで
初源はもっと単純にまとまっていて
簡単で素朴なひとつの器官だった気がする
あるいは器官でさえないかも
わざと誇張して言えば
そんなふうに思っている
そしてそういう意味から言うと
目と耳と鼻と口や舌や喉は特に
比喩的に言うと血縁関係にあると思える
「匂う」とか「味わいがある」とか
これらは単一の器官を超えて
使われることがある
それで特に何が言えるのでもないが
人間が死に向かって衰弱していく時
それらの器官の働きも
後退したり縮小したりして
しだいに境界をなくして
融合していくようなイメージをぼくは持つ
最後に残るのは聴覚や嗅覚だろうが
それによってある光景が浮かんだり
ある味わいとして錯覚したりとか
弱った存在の内側では
互いに短絡し混沌として
受け取られているのだろうと思う
これもまたどうということもない夢想で
ただ初期の単純な生命と
人間のように複雑化し高度化した生命体と
何がどう違うのか
優劣があるのかどうか
意味なくのんびりゆったり考えて
老いの時間を消費している
2025/07/14
「不思議」
動画で犬猫を見ているが
本当に見ているのは録画機器のレンズで
ぼくらはその後を追っている
自分の生身の目では
レンズのように追ったりはしない
レンズを介すると
そのように犬猫を見ることが可能になる
そうして改めて
ひとつひとつの動き
仕草に不思議を思ったりしてる
そんなふうに人を見ることは出来るか
同じように赤ちゃんは見るが
同じように不思議を見るが
成人や老人を見ることは出来るか
不思議は見ることが出来るか
成人はエグくて
老人は死者になりかけで
ついつい目を背ける
老いたる家犬は始終寝そべっている
老いたる人も
その動きにさしたる興味が持てない
老いてみると
老いたる人は自分が不思議だ
何で生きているのか
何で生かされているのか
どうして若い時よりも
分からないことが増え続けるのか
不思議で不思議で
ついついぼんやりしてしまう
老いたる人の不思議は
老いたる人には簡単ではない
2025/07/13
「冬のことだけ考える」
夏に向かうには
黄緑色の若葉でいいのだな
枯れ葉なり
葉を落とした枝先では
夏には耐え得ない
一年を通して
ずっと冬の季節を考えている
時折赤ちゃんが
動き回る動画など見て
春はこういうものだなと
頷いたりする
やがては誰もが
凍える冬の季節に出会う
遺書には
冬の過ごし方について
啓蒙とは違う
役立つ言葉を綴りたい
まだしばらく
冬のことだけ考えて過ごす
春夏秋が
これから何遍来ても
わたしの季節は冬のままだ
時間が許す限り
冬の語り部でいなければ
ひとりくらい
愚直を貫かなければ
この世界は
◯◯◯
甲斐がない
2025/07/12
「鎮魂の歌」
泣いていたり
助けてほしいことが
はっきりと分かっているのに
誰も手を差し伸べない
冷酷無比な高度文明社会
少なくともその冷酷無比さは
いや増しに増している
口をつぐむ
目をそらす
そういうことだけは
日増しに手慣れて得意になる
人間よ
時代と共に
何もかも発達した人間たちよ
ただひとつ退化していることは何か
自分の心に尋ねたことはあるか
気に入ったことには
惜しみなく愛と善意を注ぎ
意に沿わぬ
みんなが遠ざかる案件には
気づかぬ風をする
そのケースごとに態度を変える
そのダブスタが
絶望的な心のど真ん中に
絶望を打ち込む
つまり
高度に発達した人間よ
きみたちにも
永遠に手の届かぬものがある
知っているはずだ
気づいているはずだ
自分の心の一部始終は
安らかに眠れ
悔恨に抱かれて
永久の眠りを貪れ
2025/07/11
「人間の世界だけは」
日はまた昇り
地上には季節が巡る
野山には草木が茂り
小鳥は羽ばたき
相変わらず物陰には
虫たちが動き回っている
そんな中で
人間の世界だけは
自分だけがよければいいと
だんだんと異様さが増している
だんだんと駄目な世の中になっている
あれもこれも
あそこでもここでも
明るく愉快にやっている連中は
みんないい気なものだ
まっとうな顔つきで
まっとうなことを言い合う連中が
一番まっとうでない
そのことだけははっきりしている
人間だけだよ
見て見ぬふりをするのも
見て見ぬふりが出来るのも
そうやって財に走り力に走り
他の生き物たちにも
他の人間たちにも
無関心の目を向けてきた
冷酷無比な無関心で
自然の生き物たちを
負に喘ぐ人たちを
追い詰めてきた
(ぼくもおんなじだ)
その客観的な加害の関係性について
無自覚な愚劣さ
彼らが笑顔を振り撒くたびに
閉塞はいっそう
深く暗くなって行く
考えるということの仕組みの
どこかがおかしい
2025/07/10
「自立の苦しみ」
憲法を見ても
天皇は日本国の柱になっていて
いないと国会も開けない
総理大臣も決まらない
それはそれで大変だ
役割は大きくて
天皇を務めることは
ぼくらの考えのおよばぬところだ
同じ人間ながらさりげなく
務めを果たして異数
天皇は
日本国及び日本国民統合の象徴
とする憲法によって
その地位を保証されるが
どうなのだろうか
現代の高度文明化社会において
今でも国全体としての
重要な役割や務めを
万世一系の個々人に負わせて
その負担をそのままに
未来永劫続けてよいのだろうか
国家を団結させ
それでもって繁栄を勝ち取り
国民生活の安定を図る
そう言う働きを
国家形成の祖の系譜だからと言って
今でも人間ひとりの個人に背負わせて
われわれ国民は
天皇がいない時の世の中の混乱を
体験しないことが
本当に彼我にとってよいことだろうか
衆愚のぼくらには分からないが
ぼくらが無意識に
象徴天皇に依存していることは確かだ
ぼくらは主権在民として
自立できていない
そうした自立の苦しみから
忌避し続けている
ぼくらはずるい
深刻に苦しむものをこそ
冷酷に突き放す社会の無関心と
真逆に相似して
咎められない道にのさばり
無関係を装う
そうして事態は
どこまでも深刻に病んで行く
2025/07/09
「もっと引きこもる」
幼稚園に行きたくなくて退園した
小学校も駄々をこねたが
さすがにそこは許してもらえなかった
子どもなりに精一杯我を通して
一点の水の逃げ道が見つからなければ
諦めるものらしい
もともとの引きこもり体質
引きこもり傾向がどこから来るか
分からない
高齢の今でも変わらなくて
ただ社会通過の経験から
特攻隊のように
身も心も捨てる覚悟で向かえば
いつでも出張って行けるものだとは
考えられるようにはなっている
大げさではなく
社会人になってからは
いつもそうした覚悟で苦手な方
嫌だと思う方にわざと足を進めた
それで成るようには成ったのだ
身の持ち方はだから何とかなる
ぼくらのようなものは
自分を殺すことを目的のようにして
社会に向かい社会に生きるのだ
ぼくにとっての問題はだからそこにない
今でも問題なのは
意識や思考の引きこもりだ
あまり社交的でなく閉じこもりがちだ
暗かったり反対の見方をしがちで
そのことに劣等意識もある
やっぱりずっと
明るい言論言説から逃げ続けている
顔を隠して見つからないように
ということもしてきた
なのでぼくは
意識や思考としては
生涯の引きこもり者だと自認している
それで何が悪いかと
大っぴらに言うことも出来る
通用しないは無視されるはで
惨憺たるものである
けれどもそこで
引きこもりがよくないとは
少しも考えない
かえって逆行して
もっと引きこもろうとしている
ただし要件がひとつあって
健康に引きこもることがそれだ
〈私〉に縛られているうちは
要件は満たされない
2025/07/08
「見えない選挙に一言」
またまた選挙だって世の中が騒がしいな
庶民には分からないが
膨大な金とエネルギーが費やされて
終わってしまえば別に変わり栄えのない
国会運営と愚策であたふたする
そんなことの繰り返しだ
必要なこと大事なこと
そう思っているのは国民の半分
後の半分の思いは
「まっとうじゃない」って
それはもうはっきり固定している
品のない選挙戦術
指導や啓蒙好きなオメデタイ政治マニア
声を振り絞って
必死に選挙を戦ったって
その後に国民に喜ばれる政治が出来なくて
近近にまた選挙でしょ
政治が本気だったのは戦後すぐかな
安定繁栄するに従って
どんどん駄目になっていった
下劣で汚い選挙が横行するようになった
「どんな手を使ってもよい」
「勝てばいいんだ」
代表となるべき候補者がそんなんだから
大半の国民も真似する訳さ
全ての情報メディア媒体が
一緒にお祭り騒ぎで
部数稼ぎ回数稼ぎで狂奔さ
〈思いついちゃったな〉
せっかくの金とエネルギーだから
今風の国政選挙を
一級河川の浄化コンテストに代える
期間は一ヶ月
優勝は候補者の当選
言うまでもなく選挙運動は環境整備
日本全国美化するし
何より政治家の心根が変わる
県や町の選挙は
県内の二級河川以下の川の浄化
一通り終えたら次は山や森
さらに平野の環境整備という手もある
本気度が可視化される
どうかな
国のため国民のためを考える政治家だもの
頭もよくてアイディアもある
〈期待しちゃうぜ〉
2025/07/07
「『法律』漬け」
普通に普段に
町を歩いていて
「法律」に出会うのは稀だ
ぼくなどは生涯に二度三度
青切符を切られた
その折に横顔を見たくらいだ
けれども話の上だけでは
町には「法律」が
溢れるほど出回っているらしい
みんなのものと言う割には
ぼくらはほとんど
直接的な「法律」との付き合いはない
むこうから
優しく声を掛けて来たこともない
いまのところ
敵でも味方でもない気がする
なので「法律」がたくさん出回ることが
よいことかどうか分からない
普通に暮らせば出会わない筈で
近現代と進んで
「普通」が崩れて行っているのだろう
そうなると話は別で
今後はさらに増すことになる
「法律」だらけになって
社会が過ごしやすくなるならいいが
どうだろう
馴れてないぼくらは
「法律」が量産されるより
崩れた「普通」を社会標準へと
立て直してもらいたいな
凡人には
それがありがたいな
2025/07/06
「告白の方程式」
誰かを好きになったら
好きだと言えばいいんじゃないか
好きだから付き合ってと言って
断られたら
諦めればいいんじゃないか
諦めきれなかったら
全力で諦める努力をして
それでも未練が残るようなら
身を切るようにして
未練を断ち切るしかないさ
そうしてまた新たに一から始めて
二度三度四度と繰り返す
それでも駄目なら縁がないと諦める
四の五の考えても仕方がない
ただ悔いが残らぬように
いつでも真剣に
思いは普通に吐露するように
訥訥とでも余さず告げよ
その為の真摯な工夫は
惜しまずにやれ
そこからは
もうきみは主導権を手放して
相手の意志が主導権と
切り替えよ
概念を振り回すな
自分の愛が至上と勘違いするな
現実実際的な愛は
生き物の性(さが)
人間の性
物語を生みだす土壌
醒めるまで
夢は大いに見るものだ
傷つくことは
避けられないものだ
2025/07/05
「消えて行く記憶」
むっとする暑さの夏
夕暮れが闇を増す中で
家々に明かりが灯る
その時間帯の
ぼんやり淀んで停滞する
あの感じ
子どもの頃のイメージが
既視として
どっと押し寄せる
(あっ、おなじ?)
一瞬に浮かぶ
その一瞬なんだけど
立ち現れて
一瞬で波のように引いていく
勢いよく励起して
その後の
梯子を外されたような
足が空を切る
あの感じ
そのことは
口にしてもつまらないし
耳に聞いてもつまらない
ただただ自分だけに懐かしく
その懐かしさについて
思いのたけを語ってみたい
そんな時はある
そんなことはずっと
心の底に圧縮してきて
覆っても来たから
その時も場も
いまではもう失われている
あとはだから
賽の河原の石積みみたいに
白紙の上に文字として
書いたり消したり
気が済むまで
続けて行くだけになる
最後はたいてい
呆気ない
2025/07/04
「老後を行く」
午後からは
カフェイン入りのコーヒーも紅茶も
飲まなくなって四、五年
このことにはさしたる意味もなく
考える価値もない
夜眠れないと困る
何となくそう考えて
何となくそうしている
もう一度言う
意味も価値もない
なぜ夜眠れないと困るのか
よく考えると
これにもたいした理由がない
夕飯後は動画を見ながら
ちょっと寝落ちする
その日を越える時間には
眠気がなくなっている
カフェインのせいではない
若い頃はコーヒーと煙草で
日を跨ぐのが常だった
イライラして
興奮して
ぶっ倒れるように寝た
朝は起こしてもらうが
すぐに仕事スイッチが入った
今思うとあれが若さだが
なにがどう現在と違っているか
よく分からない
全てに無理がないようにと
元気を消耗しないようにと
省エネを心がける今だが
思いのほか
衰退は加速している気がする
気のせいなのか
肉体や細胞のせいなのか
医者や学者に聞きたいのではない
自分で分かりたい
だが知識も知性も不足だ
もう手遅れかも知れないが
平気な顔をして
どこまでも下って行く
老いるとは
こういうことではないのか
行き当たりばったりの
自然さに折り合って
ゆっくりと解放されて行く
そういう時間に
自分から
寄り添うことではないか
2025/07/03
「〈なみ〉の方角」
暦は七月
一年の半分が過ぎた
年月が軽い
人生の半分は
とっくに過ぎてきた
こちらの年月も
同じように軽く感じる
残るのは
わずかな年月だ
だからどう
と言いたいのではない
どうして
こんなに軽くなったのか
知らない
薄くもなり
手応えもない
暦の上ではこれから後半
年齢からすれば晩年
幾つになっても
行き当たりばったりが
止まらない
今さら反省しても遅いし
そういう気もさらさらない
淡々と
前方に足を送る
これまでと同じやり方で
よろよろ行くが
いつも通りであれば
小さな棘を避けながら
怯みながら
脅えながら
進むことになる
2025/07/02
「寂しさの現在」
山深い森の奥に
逃げるように
救いを求めに来た
ひとりの若者の問題は
草木たちの放出する
メッセージ物質を
感知できないことにあった
人間たちや
他の動物たちについては
実証が済んでいる
どんなに森を探索しても
結果は同じだった
彼はその日から
平気な顔が
もっと平気になった
メッセージ物質の成分が
違っていることを確証した
けれども意外にも
彼にはそんなことは
どうでもよいことだった
孤独な命が
一人歩きし始めた
全てをさらけ出したら
メッセージが伝わるか伝わらないか
そんなことは
もうどうでもよかった
真空に孤立することが
墜ちないためのただひとつの選択
ながーいトンネルの中では
出会うことも触れあうこともなかった
そうして気づいたら老いていて
欠陥ある成り立ちを受け入れた
寂しい老人になっていた
興味をかき立てる物語など
ひとつもない
聞きたい物語もない
夜更けたとある高台の物陰で
すすり泣く徘徊老人がいたら
それはおそらくわたしだ
2025/07/01
「80億人分の1」
世界人口が80億人あまりとすれば
簡単に言うと
80億通りの生き方がある
と考えていいですかね
気が遠くなりそうだが
その80億通りの生き方を示せ
と言われたら速攻で「不可」
具体的な想像すら「不可」
80億通りの違った生き方
違った人生
考えや意見すらも
80億人分の1ということ
ひとりひとりが
自分の論理や計算にこだわって
貫いたらどうなるか
いやいや
全ての生き物は
そういうものだから
ぼくらもまたその中の
特別で且つありふれた
ひとりひとり
人混みに姿くらまして
証拠隠滅を図る
頭は隠すが
お尻が露わだ
2025/06/30
「言ってみたいだけのこと」
日常の状況認識は
感覚器を使って行って
充分用が足りている
つまりそれは人間史の
幼年期を表している
存分に感覚器を使った
幼年期の履歴は
以後の脳の活躍に
直接繋がって行きそうだ
それが何だと言われたら
後の句が継げない
年取ったので
毎日中途半端に考えて
中途半端に投げ出して
不甲斐ないことになっている
言ってみたいだけ
ただそれだけ
ふと老後も
感覚器頼りになっていて
感覚器だけで用が済む
脳は休みがち
感覚器は疲れがち
加齢によって「がた」も来てる
誰にともなく
ゴメンナサイ
が言いたくなる
2025/06/29
「〈範囲〉考」
今現在のこの国の成人は
一億人くらい居るんだろうか
多種多様な人生を
それぞれ送っているが
みな小学時代を経由している
それで言うと
今小学生で居る子どもたちは
未来には
現在の成人の
多種多様な人生の中の誰かに近い
人生を送ることになる
考えれば
それは当然のことではないか
小学校の先生だった時に
そういうことを考えたことがある
いつでも教育は頑張って
子どもたちを次のステップに
送り出すのだが
大きくなった子どもたちは
今の世の大人たちのように
あっちにあんな姿で
こっちにこんな姿で
世に讃えられる人にもなれば
世に疎まれる人にもなり
世に数として認識される
だけの人にもなる
社会人の再生産であり
反復でもある
だから犯罪者の予備軍もいて
そのことを含めて
子どもたちは大丈夫
社会内存在として
その範囲内の人間として
どうなるかは別にして
必ずどうにかは
なって行く
現在の社会を広く見てみると
十年前も二十年前もそれ以前も
さして変わり栄えしない
それは十年後も二十年後もそれ以後も
変わらないことを予測させる
人間は変わるが
社会人の在り方はいつの世も同じ
つまりそんなところで
世の中は安定している
安定して
子どもたちは
そんな世の中の
それぞれの大人たちへと
成長し変貌を遂げる
それで以前先生だったぼくは
子どもたちはぼくの助けを必要としない
そう考えたものだった
人間以外になりそうな子も
人間を捨てようとする子も
いなかったし
2025/06/28
「クーデター」
法令遵守の「上」と
法を破ることも辞さない「下」と
あちらこちらで
争い合っている
余裕の「上」と必死の「下」と
階層の近しさでは
ぼくは「下」の肩を持ちたいが
知に立てば
「上」の肩を持ってしまう
昔の「左」「右」の戦いは
同じ高さでの
主張の違いでの戦いだ
今の戦いは「上」「下」だが
主張の戦いと言うよりも
「下」からのクーデター
と考える方がより実際に近い
うだつの上がらぬ
知性の乏しい
社会の底辺の層が本気で戦ったら
これは相当手強いよ
ゲリラ戦よりも
もっと無法なゲリラ戦になる
これと似たやり方を
ぼくは文字でやってきた気がする
それで言えば
「もっとやれ」「もっとやれ」
と嗾けたい気もする
ただやり方がエグいので
どうかなと
それに煽動者は愚劣であると
ぼくの知が直感してる
ぼくはぼくで
矛盾があぶり出されるが
見るところ
煽動する者の目論見は
権力を握ることのようだ
であれば
そのクーデターは
狢同士の権力移動に過ぎないし
上からの本気の圧力には
必ず屈するだろう
必ず失敗に終わるだろう
2025/06/28
「そんな時代じゃないんだな」
この国をこうしたい
日本をこうしたい
と言う考えは
濃淡あわせて
ほぼほぼ成人の数だけあるだろう
それぞれが強く主張して
その為にどうしようかと言い合えば
もちろんまとまらない
民主主義下では
そうやって意見がぶつかり合うと
決まるまでに手間暇かかる
ここまでこのように
当然のように語る中に
間違いが一つある
とぼくは思っている
それは
「この国を」とか
「日本を」と言う捉え方や考え方だ
目を見開いて見た時に
視界のどこにそれはあるか
どこにもない
イメージしているだけだ
頭の中に浮かぶ幻想として
それらは構築され
存在しているに過ぎない
その上共同体を成す全体を
国を日本を
自分の考えひとつにまとめるとか
支配下やコントロール下に置くとか
そんなふうに考えること自体が
大それた我欲であり
間違いである
なんだかんだ言いながら
みんな金と組織的な力がほしいだけだ
と言うこともあり
それ以前に誤解や錯覚が
混じっている
それに気づけないのは
気づきの能力に欠けている
そうとしか言いようがない
最近の社会は
選挙なんかでもさ
多種多様な抗争が多くてさ
昔のヤクザ映画みたいに
「仁義なき戦い」が
あっちでもこっちでも
次々に弾けて止まんないな
やることが大人げない
知的スノッブ知的チンピラが
あちこち出没してさ
そんな時にひと言
「止めなよ」
と言ってくれる
「高倉健」や
「菅原文太」や
「裕次郎」も
もう居ないからなあ
心の底も抜けて
美学もなく
道理も条理もなく
もうそんなことを言っている
そんな時代じゃないんだな
2025/06/26
「見送る」
視界の背後流れる
透明な流れ
見たものをみんな遠くへ
運んで行く
運ばれるものは
灯籠でもなく魂でもない
切り取られた視界と
そこに張り付いた時間だ
高齢者は黙って
みんな見送る
スーパーの食品売り場
カートを往来させながら
店員のする
値引きシールの貼り付けを
視野に入れて待っている
そうその人もだ
背の側を流れて行く時間に
視界の全てを送り込んで
素知らぬふうに
見送る
見送る人たちは
時代の証人になることを
一様に固辞した
特段の意があってのことではないと
みな考えていた
そうやると少し
身軽になる気がしたと
その中のひとりの人が言っていた
2025/06/25
「嘘」
教育計画の作成全般を任された時
ベストは難しいとしても
ベターな出来上がりのために
みんなで一生懸命に作った
冊子が完成すると
まあまあの出来を喜んだ
誰が読んでも申し分のない教育計画
今振り返って考えると
その冊子が一番よくない
法が社会にとっての拠り所であるように
教育の拠り所は冊子の中に
詰め込まれている
何がよくないのかは明瞭で
分担して作成されたそれは
担当者の言葉で書かれてはいるが
個人の言葉で書かれたものではない
人間の言葉で書かれたものではない
例えば特別支援学級の計画もある
反論しにくい文言が
これでもかとかき立てられている
文字だけを読めば
とてもよい教育が行われようとしている
それもまた先生みんなで読みあって
納得尽くで掲載している
けれどもそれが
いま思うと真っ赤な嘘なんだよね
せめて教育現場だけでも
差別を生まないようにと配慮しながら
そもそも国家が社会が
健常者を主体とする仕組みに出来てるし
実際的な構図として
障害があると判定された人たちは
分離もしくは隔離されている
そういう意図はないよと言っても
真っ赤な嘘でしょ
気を使った言い方をすれば
無意識の巧妙な嘘でしょ
そうして学校も社会も
善意で行っているからと
平気でいる
ぼくもそうだったから分かるけど
関係者の取り澄ました顔を
思い浮かべてごらん
どこかの知事の記者会見みたいに
「俺は悪くない」「俺は正しい」
そう言いたげな顔つき
法律でも教育計画でも
差別がないようにすると言っている
その為にみんな努力していると
全部計画している通りで
法的な根拠に則ってやってます
というあの顔
言っては悪いが
アリバイ工作が完璧すぎる
そしてすべての困惑や疑義を
切り捨てる
そんな奧処の大悪を
見過ごす悪も大悪と言わずして
何と言う
むかしは当事者として
それが仕事だから一生懸命やった
でも考えれば考えるほど
どうも嘘っぽいなと感じていた
障害を持つ子はなにも言わないけど
知っていると思ったな
言葉にはしないけど
寂しさや悲しさを内に秘めて見えたな
一切を受け入れて
無抵抗に受け入れて
けれどもその子たちは
けなげに
明るく前を向いてもいたな
2025/06/24
「最強の戦士」
荷を負って山道を登る偉い人よりも
地を這う姿で無数の足に踏まれる
そんな人の声が聞きたい
そんな人の思いが知りたい
どうしてかというと
その余のものとは違い
そういう声や思いが
一番言語化されていないものだからだ
言語化されたものは
読めば知れる
聞けば知れる
そんなものはいずれ
ありきたりで通俗でもある
社会がどう言おうと
どう考えようと
現在の実際社会には
理想社会の片鱗もなければ
ヒントもない
だとしたらどこを探せばよいか
自ずと決まってくる
地を這って
声を失った人たちの中に
それを探さなければならない
地を這う人たちよ
地を這うわたしたちよ
わたしたちの中にしか
理想とする未来社会のイメージは
思い描くことは出来ない
考えても見たまえ
弱者とされるきみたちは
無数の幻想の足たちを背に負って
苦しく険しい戦いを
日々たったひとりで耐えている
それはそのまま戦いであり
必敗の戦いであり
讃えられることのない
報われることのない戦いを
長く孤独に戦い続けている
ぼくから見れば
きみは選ばれた戦士だ
非力であり非知であるゆえに
最強の戦士であり
誰もが嫌がり逃げ出すことに耐え
極限まで耐えて戦う
ヒーローのひとりひとりだ
その金剛力を
きみ
自分だけでも
分かっておくべきだ
2025/06/23
「修羅への出口」
若い短歌の文字生き生きと
口語を使う
同じ口語でも
老人であるわたしの為す文字は
明らかに亡霊だ
真似ても媚びても
その差異と違和とはどうしようもない
いつまでも陣を張る必要もないし
「ねばならぬ」必要もないさ
老いの歌は老いて行け
ただひたすらに下って行け
しかる後に白旗を揚げて
若き口語を讃えればいい
老いたる口語は
これよりあとは修羅に入り
修羅の道を統べる
そんな
無謀な道を行く
2025/06/22
「統括者と民」
宮城と言ったら仙台藩主伊達政宗
だが思い入れはない
他県の昔の藩主の名を聞くと
思わず業績や生存中の逸話など
比べてしまう
江戸幕府を開いた徳川家康と比較すると
こっちは少ししょぼいなと思ったりする
当時の農民たちは
その頃にはもう仙台藩は伊達家のもので
土地も住民も全て
伊達家の所有と思っていたのだろうか
見たこともない藩主の
家臣のまた家臣の侍たちのことは
やっぱり出会った時には
恐怖に襲われたのだろうか
仙台から五十キロも離れた
岩手との県境
往来の街道から遠い
山間の集落に暮らした先祖は
侍に会ったことがなかったかもしれない
子どもの頃のぼくらにしても
テレビもラジオもなく
道行くのは人と牛馬ばかりで
あとは一年を通して
せいぜい交流ある隣の集落の人を
見かけるばかりだった
年貢以外は
ほとんど関係らしい関係はなく
出会いも触れ合いもなかったろうが
藩主から庄屋から名主から
その言いつけは絶対で
逆らったりは出来なかったのだろう
田畑から何から
取り上げられても文句は言えなかった
全てはありがたく
お上からお借りしているもので
好き勝手には出来なかった
そんな頃にぼくらが生まれていたら
ぼくらもそうさ
現在だって
お達しは上からの一方通行で
逆らう手さえ
相変わらずいっこうにない
為されるがままで
ちょいとこうして物陰で
文字にしてみるだけ
ああしてそうしてこうなって
上下の構図は変わらない
うっとうしい
天の輩は大っ嫌いさ
「撃ちてし止まん」の
民の思いさ
2025/06/21
「次のステージの始まり」
あるところまで行ったら
それ以上は追い詰めるな
身体を支配するきみは
身体より上位にある訳ではない
かえって身体に紐付いて
始めから終わりまで
身体から逃れられない
きみは物質の攪拌で出来た細胞
そのまた集合からなる身体の
その内部に浮き出たまぼろし
きみが自分を「わたし」と呼ぶ時
きみはまぼろしを
自分だと決めつけている
けれどもそれは違う
きみは身体とまぼろしとで
初めてきみであり
ひとりであり
人間である
たかがまぼろしに過ぎないきみに
身体のきみを追い詰める
資格はないと知れ
身体から一歩下がってついて行け
まぼろしの意識よ
きみひとりで
全てを抱え込もうとするな
何なら目を閉じて
眠りの中に入り込み
明日まじまじと身体を見よ
一つ一つの細胞の
絶望とは無縁の生命力に
激しく驚愕せよ
その時きみは従の謙虚さを持って
積み上げた塔をガラガラと
崩し始めるのだ
それはきみの敗北だが
人間としての
次のステージの始まりでもある
2025/06/20
「老いの今日」
広く明るく
日差しが熱い夏日には
親戚も交えて
みんなで海辺に集う
水しぶきの中
行ったり来たりして
屈託なく笑う
もしかして
子どもの頃の夢の一つは
そんなだったかな
夢の夢の夢と言うものは
浜辺の砂文字
時間の波に洗い流され
かすかな記憶だけが
脳裏に刻まれて
いやいやいや
あれもこれも
むかしむかしは
何にもない
今日はそんな気分で
部屋の中だ
エアコンは効いているし
飲み物は冷蔵庫の中
目は閉じて
大きな液晶に
夢と記憶を混在させる
今日の午後も
そんなお一人様の長い時間
「しあわせ」だなって
心に大きな字を書いて
あとは
自分には聞けない
ガーガーの
苦しい鼾
2025/06/19
「無知や非知の底力を舐めるな」
現在の未接触部族は
細菌やウィルスなどを除けば
都会にもわりとすぐに
順応できる気がする
ぼくも山間の集落の出身だが
東京大阪でも大過なく過ごせた
そのままずっと
都会人として過ごすことも
出来たかも知れない
いろいろな刺激が都会にはあって
その刺激に呑み込まれて
日々対処するだけで
年月は過ぎたかも知れない
そういう運命ならば
ぼくらはその運命に順応するのだ
けれどもそれが
人間にとっての最適な生き方で
誰もがそうであるべきかというと
ちょっと首をかしげる
変な言い方だが
都会の刺激は麻薬のようだ
批判も否定もしないが
どこかに連れ去られて行く
そう危惧がある
ぼくらの身体はまだどこかに
最適な集落規模や
最適な人と人との距離
最適な人間認知の数量を
記憶している気がする
例えばみんなが幸せに暮らす
桃源郷のようなものは
過去に想像するのであって
未来には難しい
過剰に大型化した恐竜は
そのせいで絶滅した
環境の変動に
適応できなくなるまで
発達してしまったと言われる
人間は脳が発達して
心と精神を持つまでになった
心は身体に紐付くが
精神は屋上屋を重ねて
発達に限りがない
無学の徒であり
独想の徒であるぼくらは
せめて絶滅の時期を遅らすことが
出来ることではないかと考える
知と情とのバランスを
考慮すべきと考える
知や技術や道徳の
注入に走る子どもの教育を
真剣に遊ぶ方向に
シフトすべきと考える
子ども期の遊びの充実こそ
生きる喜びや
生きる力を育てるものと
考えている
そうしてぼくらの全ての考えは
無視されるだけだ
と承知しながら考えている
無知な子どもも
未接触部族の人たちも
精神の病への対抗力がついている
人間力よりも自然力
基礎のない人間力は
結構かよわい
無知や非知の底力を舐めるな
2025/06/18
「ぼくならば言っちゃう」
扇動は昔もあった
田舎者らしくデモに参加した
釣られただけなので
二度とごめんになった
似たことは
今も繰り返されていて
寂しく苦笑いだ
対立は
とても人間的だ
悲しい性だ
互いに憎悪を育んで
いいことは何もない
頭の為す技で
頭が得意とするところ
左右もあれば上下もある
けれどもやっぱり
上下を競っている
言葉が武器に使われて
それは本意ではない筈なのに
荒げた声に乗っかって
ビュンビュンと飛んでいる
どうせどっちが勝ったって
政治は〈不耕貪食〉
〈直耕〉を嫌がる者の
なんて言うか言い訳の倫理
らしい鎧を着込んで
勇んで見せているだけ
本当の弱者って
それだよ
別名は卑怯者って
ぼくならば言っちゃう
※〈不耕貪食〉〈直耕〉は、江戸時代の安藤昌益の造語。
2025/06/17
「〈知〉〈情〉のもつれ」
身体のない頭脳は
自然の認知と体験を
過小評価する
ほぼAIと同じだ
こうした自己矛盾は
時代により
尖鋭化されつつ
限界へと運ばれる
歯止めが利かない
どこかがおかしい
そう気づいた時には
すでに手遅れだ
「愛だ」「思いやりだ」
と口々に言い始めた時は
気をつけた方がよい
人間性が豊かに深くなった証
でも何でもない
ただ単に心が冷めて
消失した自然感情の代わりに
頭脳が代替する
まるっとこの世を見渡せば
あちらでも
こちらでもほら
存在喚起とは別のルートで
「情」を言葉化する
そんな兆候が見えている
危険を知らせる
アラートが鳴り止まない
気をつけろ
〈知〉〈情〉がもつれている
2025/06/16
「言葉の旅」
ぼくの言葉の始まりは
「美は美」と
きっぱり書いた時
卒業の寄せ書きの
空いたページの真ん中に
万年筆を押しつけて
一瞬で離れて行く不思議
感情が
いくつもの夜の葛藤が
朝の沼地を一斉に
飛び立つ雁の群れのように
文字から飛び去った
たったひとりの人に
贈る言葉とは
そういうことだった
届かぬということ
返歌がないということ
その寂しさは鮮烈で
いま思うと
運命に憑かれた
そこが初源だ
「美は美」だなんて
なんて稚拙だ
今はそう思うが
なに今だって
それに代わる言葉が
使えているわけじゃない
あれからずっと
探す旅さ
2025/06/15
「夏物語」
もうすぐ夏が来る
峠のような夏が来て
超えるか超えられないか
と言う話
55年前の夏は
大阪万博住友童話館
概要にも紹介にも記載されない
バイト仲間の青春物語
広場の噴水のしぶき
つぶつぶの光と影
牽引されるように
楽々と
夏をまたいだ
あの頃
賑わいをなくした記念公園
みたいに何となく
低い骨密度の老人
すっかりスカスカになって
酷暑の夏がまた来るのだと
意気消沈
あの夏と同じように
心に心を秘めながら
匂い立つ青さに苦さ
もういいわ
知らぬ間に項垂れて
知らぬ間に目も閉じて
知らぬ間に夕暮れになり
夕飯を告げられる
秘める中身がまったく違う
飯食って
風呂に入って
すぐに寝る
2025/06/14
「消えた蛍火」
ある年までテンプレートを追いかけて
いい加減に飽きも来た
あれもこれも破り捨てて
最後に一つと決めた
泥だらけにまでなって追いかけたドロドロ
網で濾そうとして泥で目が詰まった
道は二つあった
愚直に泥の中に住むことと
鮮やかに手品使いをすることの二つ
ドロドロには先駆がいて
ぼくはその人の
どこまでもどん底を墜ちて行く
這いずりに感銘していた
なので意味のない
徒労と不毛に向かう殉教を目指した
ぼくの考えではそれは
イエス・ノーの無限の問いに
ずっとノーを選択することだ
万人が避けて嫌がる方に
黙して向かうことだ
ドロドロとした暗いかたまりを
水晶や瑪瑙に変えるやり方もある
拒絶したその人は
泥の中に沈んで
どこまで行っても救いのないままだった
真も美もこしらえなかった
ただその人が力尽きて倒れた時に
ぼんやりとした蛍火みたいな明かりが
その人を去って空に消えた
あれからぼくは
誰の助けも借りずに
消えた蛍火を追っているんだな
彼の言葉には蛍火が憑いていた
それはもう勢い盛んな科学のせいで
誰の目にも心にも
見えないものになっている
2025/06/13
「弱者の闘い」
弱者の側に立つというのは
どういうことか
分からぬ人がいるかも知れない
ぼくも弱者の側にいたい
そんな傾向を持つが
そんなぼくだって
はっきりと分かっているわけではない
ただやむを得ず仕方なく
そうなってしまって
けれども人間だから
徹頭徹尾弱者であり続けることは
至難のことだ
自分を弱者に置く闘いの仕方は
ずいぶん以前に
「死の棘」の本によって学んだ
勝ち目のない闘いを
けして優位に立たずに
闘い続けると言うこと
それでも一度や二度は
いやそれ以上
他者の生涯を狂わせてしまう
と言うことはあり
そういう履歴だって消さずに
背に負ってはじめて
弱者としての闘いは闘いとなり得る
難しいことなのだ
天空から垂れる
一本の蜘蛛の糸を掴もうとして
苦し紛れに手を差し出したとたんに
強者の叩き伏せる闘いに変じる
だから難しいことなのだ
弱者のままでする
弱者の闘いというものは
負け続けなければならない
勝てば自動で転換・反転し
たちまち寂しく敗北する
弱者に勝ちはない
負け続けることをやりきって
やっと解放される
そんな
馬鹿げた闘いだ
2025/06/12
「小人の救い」
社会人としては用なしになった
どんどんとひとりの世界にはまって
抜け出せなくなる
反対から見ると悠々自適の生活
金が足りないのを除けば
Bランクの家電に囲まれ
ひどく安直な出家か隠遁ぐらし
だが根っからの俗人
ここ十年ほどは毎年の宝くじ
一等五億円を夢見てきた
そうして毎日
当選した際の使い道を考えている
高級住宅への買い換え
車も外車にして毎日外食する
ステーキにマグロの食い放題
なんだろうね
文字ではいかにも
清貧の暮らしが楽しいと
余裕さえ見せていたのにね
ずいぶんと俗なんだな
しょうがないよね
人間だもの
生まれ育ちから
今日までの全てを
同じように辿ったら
誰だってこうなるよね
大善をなさなかった代わりに
大悪もなさなかった
それだけが救い
だよね
2025/06/11
「生き延びる宗教」
上手く広がり
長く生き延びた宗教は
金ぴかに飾ったり
俗に言えば
たくさん金を集めていそう
例えばキリストなんか
元々はそんな既成宗教や権威に向かい
戦いを仕掛けた側だった気がする
例えば親鸞なんか
大伽藍なんか作ってはいけない
そんな教えだった気がする
それが代々続き
年々信者も増えて
2代目3代目のキリストや親鸞には
逆の立場で迫害する側に回り
例えそうではなくても
宗祖の教えは見る影もない
外から見ると金金金の豪商と
さして違わないと見える
江戸時代の安藤昌益は
庶民一般人より偉そうな人たちを
不耕盜食
不耕貪食
などの言葉で罵った
言うこととやることが違う
統治者の貢納の仕組みとは別の
巧みに人間心理を利用した
そんな仕組みを作ったと見た
やってることは
少しだけ見た目のよい
上品な搾取だ
人間の心が織りなす
慈悲や敬慕というまぼろしを除き
関係の客観性へと抽象すれば
それは実にその通りだ
弁明は効かない
想像では
人間キリストも
人間親鸞も
今では考えられないくらい
荒々しかったに違いない
先陣を切って既成の観念に立ち向かい
時に傷つきぼろぼろにもなった
今はもう穏やかになり
風景の一部となり風物詩となり
駆け込み寺みたいな
そんな立ち位置になっている
引きも切らず
新興宗教が起こる所以だ
2025/06/10
「北極星に代わるもの」
脳が発達して
意識と言葉とが発達して
それは生存のための
また種の保存のための
人間的な道具にも武器にも進化して
最終的には社会生活と
維持する為の兵器も大量に作り
繁栄の裏では
一切を滅ぼしかねない核兵器を
持つまでになったんだ
ずいぶんと無理をして
危ない道を
まっすぐに来たのかなあ
見渡せば誰もが幸福や平和を願い
その集積が
高度な文明社会と
物的な豊かさを手にした
それは賢くて勇気ある
我ら共同体の誇りと言いたいのだが
どうかなあ
その後をひたひたと影が追い
そのことで
地球全体がざわつき出してもいる
この不安定さを超えるのも
意識と言葉に頼るしかないのだろう
このまままっしぐらに進めば
繁栄といっしょに危機も増す
欲張りでない方が好戦的でない
つまりこれからは
不戦や非戦の方法の確立
そのことが大事になるのかな
そのために
これまでは弱さと見えたものを
どう取り込んでいけるか
これから未来に向かう意識や言葉の
一番の考えどころだろうな
固定点としての北極星に代わるもの
それは現在でも依然として
庶民とか大衆の
生存の形態に潜んでいる
日中には見えないが
天空のあの方向に
あることはある
2025/06/09
「人体と『わたし』考」
人体は37兆個の細胞の集まり
そういわれてもピンとこない
それらがまた臓器や器官として組織され
独自に機能し働いているらしい
ここで想像してみるに
まず37兆個の細胞が個人事業主のようにいて
所々で手を組んで中小企業として展開している
そのうちの優良なものは
例えば脳や心臓のような大企業となって
大規模な運営を行っている
つまり何か人体が一つの社会のように
巨大ネットワークとして繋がり
いろんな動きをしている
そこにはもちろん全体的に
神経網や血管網が張り巡らされ
メッセージ物質エネルギー物質などが
せわしなく行ったり来たり動き回っている
これらは全て人体が勝手に行っていて
意識としての「わたし」は
ほとんど関知していない
「わたし」は朝に目覚めさせられて「わたし」となり
日中は「わたし」として外界に相渉り
夜は眠りの中に眠りこむ
人体はというか各細胞は
どうやら寝ても動き起きても動き
死ぬまでは何かしら動いているようだ
その動きは喜怒哀楽などで止まるものでは無い
「わたし」が絶望しても人体は絶望などしない
人体が力尽きたら
黙っていても「わたし」は終わる
「わたし」はその道理から
あまり離れない方がよい
2025/06/08
「肝心なこと」
一方では宇宙を遍く観察し
また一方では
微小な細胞の中に分け入り
さらに微小な物質を
観察できるようにもなっている
まるで極大と極微が呼応するように
空間と時間が切り裂かれ
どこまでも拡張して行くかのようだ
こうなるとぼくらの目には見えない
一つの細胞の内部が
宇宙空間の広がりを持って
映像として提供されたりもする
そこにはまたさまざまな
エネルギー物質とか
メッセージ物質などが飛び交う
なるほどね
細胞も宇宙もある意味
精密精巧な仕組みで成り立ち
危ない均衡の内で
危うい秩序が保たれている
そんな感じ
少し均衡や秩序が崩れたら
とっても危ないって事だ
奇跡とは
こういうことを指すんだな
だからほら
ぼくらはみんな奇跡だ
きみもぼくも
自動で重心を調節し
危うくバランスを保っている
そんなひとりひとりだ
どこかでバグが起きてしまえば
とたんにバランスを失って
「またね」って話だ
奇跡というのは
致命的に脆いということだな
きみもぼくもこの世界も
意識以外のところで
言葉以外のところで
肝心なことは
進んでいるんだな
2025/06/07
「いっとう美しい心の動き」
子どもの頃に憧れ
心酔したとまで言える人は
たいてい身内や身近にはいなくて
テレビやラジオや雑誌などで見聞きできた
スター性のある人たちだ
性格的に明るくて
技能や技術に長け
ひときわ目立って活躍する人
力があって強い人
また多くの人に慕われる人
たくさんのファンに囲まれる人
それらはすべて
自分にはないものを持っているという人で
裏を返せば羨ましかったのだろう
それは子どもらしい率直な反応で
子どもの理想的な人間のイメージは
そんなものだった
それが多くの大人たちにとっても
憧れであったとすれば
大人たちにとっても
適わぬ自分の理想のイメージ
と言うものだったのであろう
自分と理想のイメージとには
大きな隔たりがあり
昔から人たちはそういう問題を心に抱え
苦心惨憺を重ねてもいた
裏を返して言えば
それだけ自分を理想の高みに
引き上げると言うことは難しいことだ
けれどもそこからさらに裏を返して言えば
憧れや理想に近づくことが
本当に良いかどうかひと言では言えない
例えば宮沢賢治という詩人は
反転して「デクノボウ」になりたいと言った
例えば太宰治という作家は
足下に咲くタンポポ一輪に目を向けた
大人になり老人にもなって
ぼくもずいぶんと考えが変わった
少数者であるとか異数者とか
そんな人たちの
寂しさや悲しさに
心を奪われるようになった
人間としていっとう美しい心の動きは
そこにある
そう感じるようになって
だがそこはまだ
自分だけの秘密にしておいて
口外しないようにしている
2025/06/06
「縄文との再会」
未だに原始生活と見える
アマゾン流域に住む非接触部族の人々は
例えばこの国の
縄文から現代へと続く
その共時の歴史的な時間を
どう過ごしてきたのだろうか
見かけは半裸状態だから
文字もなく発達もなく
何一つ変わらぬ風俗や風習のまま
縄文からの一万年と同じ期間を
無駄に不毛に暮らしてきたばかりなのか
つまり彼らの精神は
一万年前の精神そのままなのか
安易に接触して
確かめることも出来ないのだろうが
ぼくは違うと思うな
その間の頭や心の働きは
実は文明国のそれに引けを取らない
そのように働き動いていたと思う
文字化せぬ言葉は
自分たちの生活の必要以上に
変遷しはしなかっただろうが
変化が少なかった分
一つ一つの言葉には重さと深さとが
加わったのではないか
時間の経過は
そこに見ることが出来る気がする
文明国に生きるわたしたちとは
大いに価値観が違っていて
その意味では停滞の一万年の空白の
その内実がいつか解き明かされて
知られるようになったら
きっと二つと無い
驚きに変わる
2025/06/05
「届かぬ声・受け流される声」
一般人のぼくたちには
現在のこの社会がこのようであることについて
誰に責任があるのか分からない
また日々目にしているこの社会が
ぼくたちにとって感謝すべき
よい社会であるのかそうでないのかについても
ひとことで言えないところがある
貧しく孤独であることを除けば
周囲には温暖な気候そのままの雰囲気が漂う
だがテレビやSNSで流れてくる情報は
社会の中に陰惨な事件が頻発し
毎日が我欲のせめぎ合いで
あちらでもこちらでも争い混乱していると教える
もちろんそれらの情報の中には
限りなく美しく優しさの物語も含み
自由や平等や平和を望む
人間の優れて良質な理性が紹介されたりもする
この混沌とした現状の社会を
ぼくらはどう見たらよいのだろうか
言葉にするとつい悪い点に言及しがちだ
あんな事もありこんな事もあり
全体としては絶望的だと言及することもある
もちろんそう言ってよいかという疑義も交えてだ
けれどもやはり自分の実感として
不安もあり寂しさもあり
奧処には溺れてしまいそうなほどの悩ましさが
地下湖のように満ちていたりもする
それ自体がぼくたちの我欲
あるいはその裏返しであるのかどうかも分からない
そうして日々それらを
自分を取り巻く牢獄のように感じて
引き摺るようにそのまま一緒に行くほか無いと
諦め覚悟しているところもある
ぼくらは力なく遠い以前から
一切の責任は誰にあるのかと問うてきた
その答えはいつも同じで
誰にも責任を問うことが出来ない
強いて言えば国家社会の責任は
現在においては日本国の総理大臣にあるのだが
けれどもその責任は各省庁の大臣に分散し
それはまた官僚に分散し
組織や機構に分散し
最後には選出や任命の国民へと分散していく
つまりは自己責任という所に終結する
冗談じゃ無いよと思うけれど
それがこの国と社会の根幹の仕組みとなっている
実に馬鹿馬鹿しくて
こんなもの全部廃棄だ放棄だ解体だと叫んでも
国も社会もその現実と現状は微動だにしない
やんなっちゃう
うんざりする
社会参画をしろと言うから
思いのたけを述べてみるが
この声はどこにも届かない
届いても右から左に流される
2025/06/04
「老いの日課」
喰う道が
尻すぼみに閉じて行く
それは怖いことだ
自分の心や言葉が
徐々に薄く消えて行く
それも怖いことだ
生きていく中で
怖いことがいっぱいになって
けれどもその時に
わたしの中で
恐怖は反転して怒りに変わる
そうして怒りは
それを表す言葉へ向かう
(すると言葉はひとりでに始まる)
死ぬまでは
生きなければならない
生きるなら
すべてに抗わなければならない
重力にも抗しなければならない
気圧気温の変動とも戦い
さまざまに変化する自然現象にも
抗って行かなければならない
そうして最も気をつけるべきは
わたしたちが属する社会内において
末すぼまりの未来や
閉じて狭まる空間を怖れる心とも
戦って行かなければならないことだ
心はみんなまぼろし
何度でも消えてはまた蘇える
心こそが「わたし」を名乗りながら
わたしにとっての最大の敵なのだ
心を疑え
すべてを疑え
(ひとりでに言葉は去って行く)
(一つのメモが残されている)
朝起きて心を洗い流す
午後には心が作られはじめ
夕べには心が出来上がる
夜には
心に影が忍び込む
2025/06/03
「自他を救う一つの方法の試案」
野生の生き物たち
動物にしても植物にしても
死ぬまでは生きて
それぞれに
それなりの生活を営む
基本はみな同じで
精一杯に生きて
力尽きたら倒れる
そんなふうに大きく捉えたら
ぼくら人間も同じだ
同じように
生きてる間は何かをして
最後にはみな倒れる
人間や人間社会は
その間に何をしたか
どう生きたかを随分気にする
人間だけは
そんな生き物だから仕方ないが
あんまり気にして
息苦しく感じられる時は
自分も動植物と同じと考えると
少し気が楽になる
どんなふうに生きようと
基本は同じで精一杯
喰うこともあれば
喰われることもある
ストレスやトラウマから
自滅することだってある
規範に縛られて
なんだか人間の世界だけが
狭苦しく窮屈だ
少しだけ
動植物世界にシフトして
たいていのことは
どうでもよいことだと思えたら
自分の生き方を否定しない
その為の助けにはなる
普通が苦しい
そんな感受性を持つ者たちは
人間だけの世界では
なかなか救われない
2025/06/02
「ぼくにはよく分からない」
現代の同時代人
未接触部族
自主的に孤立している先住民
彼らの存在はぼくを鼓舞する
現在に自主的に孤立する
まるで引きこもり者のようだからだ
そういう生き方の可能性を
示してくれている
若い頃は
アメリカやヨーロッパしか
眼中になかった
なので彼らの存在を知ったのは
たぶん壮年を過ぎてだ
それでもそれは
ただの驚きでしかなかった
それから少しして
世界的な引きこもり種族
ひとまず
そんな捉え方をしてみている
現代の同時代人
引きこもる現代人も
未接触部族も
同じく今この世界に
横並びに点在している
それらが現在世界の現在社会に
すべて取り込まれてしまうのがいいか
ぼくにはよく分からない
おそらくは接触をし
同時代人同社会人として遇するため
現代の高度文明社会を創造し
またこれを是とする側は
慎重な誘いをするのだろう
もちろん彼らへの理解と敬意とが
十分に熟さなければならないし
そのための準備と配慮とが
尽くされなければ
上手くいくはずがない
どう遇するべきか
そこには人間社会の真価を問う
最後の問いが問われている
と心してかかるべきだ
2025/06/01