意識編

　一人二人と地域ごとに王は誕生し、王とその取り巻きたちは、やがて王たちの中の王を誕生させた。小国の王たちは臣下となり、この島国全部が、王とその親族、姻戚、臣下たちのものとなった。

　いろいろな経緯を経て、この国は王ひとりのものではなく、多様な指導層が形成されて、支配する側の指導層と、支配される側の平民層とに二分されるようになった。一方は国と社会を牽引する側となり、もう一方はその権限を持たず、牽引され、規範に従うだけの存在である。

　小さくも大きくも、何らかの形でこの社会を牽引していく層と、それには口を挟まぬ層と、現在もこの二つの層は二つの層として継続し、顕在化している。

　私の考えるところでは、この国と社会の行く末について指導し牽引してゆく上層にある者たちは、この国と社会とを自分たちに利のあるものとして形を整え、機能させようとしているように見える。あるいは彼らを、この国と社会とを私物化しようと働く運動体のように見ている。そうして、そう見るたびに苦々しい思いを持たずには居られないでいる。

　彼と我との違いはどこにあるか。私は単純に利を貪るものとそうでないもの。公を私物化まがいに利用するものと、それをしないものというように考えている。しかし、その場に立てば誰でもがそうなるのではないかという私たち自身への疑いもあり、強く抗議できないところがある。同時に、その時私は小さな絶望を感じるのである。

　上層にあるもの、国と社会とを指導し牽引する者たちを、特別な者、立派な者、偉い者と見たことは私は一度もない。かえって、自分を特別、立派、偉いなどと思い込んだり、そういうことを他人に言われて喜んだりしている、愚かな者たちと見ている。あるいはそういう者が多いと見てきた。もちろん彼らは私たちにそう見られていることは知らないし、またそう見られても平気な面の皮の厚い連中である。

　この国の社会を見渡して、貧困にあえぐ者、生きづらさを感じている者、虐げられたり侮蔑されたりする者が居るとすれば、この国と社会の形成に関与してきたすべての者に、指導者面をしてきたすべての者たちに責任があるとするのは当然のことだ。だが彼らのほとんどは微妙にその責任をすり抜ける。すり抜けてももちろん、誰が搾取する側に回り、誰が搾取されての苦汁をなめることになったかの関係性は、決して消えることなく残るのである。

「不耕貪食」とは江戸時代の希有な思想家「安藤昌益」の造語です。その意味は、自分では食料調達の努力も苦労もせず、農民などが汗して生産したものを上手く横取りして貪り食らうことを言います。安藤は貴族、武士、僧侶や学者、汚れ仕事をしない上級階層にいる連中をそう言っています。その予備軍も同等に考えていたと思います。平たく言えば権力者や権威を着飾る者たちを、「不耕貪食の徒」と呼んでいます。

　台所に降りて換気扇前でタバコを吸っていると、テーブルの下に小型の石油ファンヒーターがちょこんと鎮座している。今年はどの部屋のストーブ類も、春が来てもそのままにしておいた。いつもなら外の倉庫にしまったのだが、今年はなかなかそんな気にならなかった。

　寒さに弱いので、冬場はストーブとコタツは欠かせない。人に言うのは少し憚られるが、もしかすると私には人の優しさよりも、暖房具の暖かさの方がありがたい。そのぬくもりの記憶の方が大きい。

　ぬくもりのありがたさで言えば、縄文から江戸時代に続く常民、平民の生活では、薪を使う炉がどれほど大事であったか想像できる気がする。一年を通じては湯を沸かし調理にも使う。冬になればみなが囲んで暖を取る。和気藹々と話が弾むこともあれば、黙してただ焔を眺めだけの時間があったかも知れない。焔は絶やさぬように、順番に見張りをしただろう。

　暖が取れること。日本人は季節が冬になると、ずっと暖をとり続けてきた。暖を必要としてきた。きっと未来にも長く必要とするに違いない。薪を燃やす炉から暖房器具へと様変わりはしたけれども、私達はそれらがなければ冬が越せない。

　私の子ども時代も、集落の家々には居間に大きな炉があった。その頃は薪ではなく炭が用いられていたが、釣り手に鍋をかけて常に湯を沸かしていた。冬になると木で枠を組んだ櫓を用い、布団を掛けてコタツに仕立てた。

　そうやって、焔の周りには家族も親戚も来客も常に集まって、お茶を飲み話を咲かせた。焔の暖に眠気を誘われて寝付くものもいた。

　現在でも私達は冬になると変わらず暖を取る。だが昔のような炉はなくなり、薪を使うこともなくなった。それと一緒に、炉を囲んで大勢が集まることも、大勢の談笑という場も見かけなくなった。

　しかし、部屋に一人暖を取っていると、必ずと言ってよいほど炉に燃える薪の焔を思い出す。そしてまた、必ずと言ってよいほど人の集まりそれ自体に暖められた記憶を思い出す。少し感傷的かも知れないのだが、日本人からその記憶がなくなったり途絶えてしまったらと考えると、ちょっと怖ろしい。日本人の日本人らしさが、また一つ失われて行く気がして。なので私はしばしば縄文や弥生時代を想像し、炉に薪を足しながら?を見つめる前古代人たちを想像する。空想の中で?に薪を継ぎ足し続ける縄文や弥生の人たち。私達は彼らの末裔で、おそらく同様に焔の記憶を持ち続けている。もしも持っていないとしても、想像すればいいだけのことだ。共有も共感も、可だ。

　社会には常識とか、暗黙の決まり事とかあり、それは長い歴史的な積み重ねから出来たもので、ちょっとやそっとでは揺るがない。なのでそれは尊重してきました。完璧にやったというのでも何でもありません。出来る範囲で、多くの人が準じている程度にやってきたと言うことです。簡単なことでは挨拶をするとか、時間を守るとかですね。あとは一応、犯罪とかやってはいけないことが決められていますから、そういうことは人並みに守ろうと言うことでやってきました。

　社会人として最低限のルールを守ると言うこと。それさえやっていれば、あとは何をやってもいいとぼくは考えています。孤独になったり、引きこもったり、ぼくは特に他人と異質な感覚を持っていて、考えることがとにかく人と違っていたと思います。そしてそれに固執してきたと思います。

　ぼくは自分を取り巻く社会、世の中が嫌いでした。大きくなって日本や世界というものを知っていきますと、そういうところも嫌だなと思いました。第一に、不平等があるということがおかしいと思いました。人間に上下があり、優劣や尊卑があると言うこともおかしいと思いました。善悪で言うと、社会では悪の方が勢いがあって優勢に思えました。これも変だと思うところでした。

　こうして社会はおかしい、だめだ、と考えますと、社会を否定することになります。自分もその中に生きながらそれを否定するというのは、一種の矛盾を生きることになります。それと同時に、社会をだめなものだと考えますと、そこに生き、生活している人たちも否定してしまいそうになります。ぼくは、そこは避けたいと考えてきたと思います。

　ですが冒頭に言ったように、一応世の習いに従って生活すれば、あとは何を頭の中で考えようと、それは問われないと言うことになっています。頭の中で世の中を否定する訳です。

　世の中を否定してこれを変えようとする時に、実践的に行うことを革命と呼んでいます。これは力を持っての実力行使と言うことになります。これに成功した他の国のその後を見ますと、以前とあまり変わらずに、かえって独裁政権が出来て民衆が苦しむことになったりしています。これではそれまでの政権の交代、権力闘争と変わらないなと思います。

　不平等をなくす、上下もなくし、優劣や尊卑もない、そんな社会を作りたい訳です。強者、弱者もなく、威張るものもない社会です。内紛も避け、内戦も避け、そういう社会が出来ないかと考えてきました。

　社会で、よい社会をつくろうと実践されてきていることはすべてだめと考えてきましたから、それ以外を考える訳です。それ以外を考えると、社会を悪くしない、すなわち、自分の頭の中だけで考える、そういう選択肢しかないと考えるようになりました。そしてそれを実践してきました。不平等はどうしてなくすか。人の上下、尊卑をどうしてなくしていくか。いろいろと考えてきました。その結果どうなのかというと、自分はそれをしないという考えに落ち着きました。おかげでぼくは孤独になり、デクノボウみたいになったと思います。

　やっと嫌なことをしないひとりの人間を自分の手で作り上げた訳です。もちろん未完品です。それくらいしか出来なかったのです。社会は何一つ変えられずに、自分だけが変わったと言うことです。

　やっと見つけた方法がこんな方法で、そうしてこんな有様です。で、どうなんだと言うと、こうやって一人で一人を変えていかないと、世の中は変わらないんじゃないかと、今はそう考えているしだいです。